Пришли от Аримофея благообразный Иосиф, сняли Твое бездыханное тело со креста, сняли и, обвив плащаницею чистою, положили Тебя, Господа моего, как мертвого во гроб и понесли чистого в Белград. Тогда сын мой возлюбленный тихим голосом проговорил: «Иосиф, Иосиф! Что меня несешь, а ничего не поешь?» А Иосиф говорит к Тебе со слезами: «Владыка мой и Господи, что нам пети?» – «Да пойте, – сказал Ты ему, – сходную песню «святой Боже, святой крепкий, святой бессмертный, помилуй нас»». Мария Магдалина, пришедши рано ко гробу Твоему с плачем и рыданием, слезами промыть, помазала Твое святое и живоносное тело. И будь же Ты, сын мой возлюбленный, в третий день воскрес из мертвых. К аду сошел, державу разрушил, стер двери железные, врата медные стер, двери железные сломил, Адама и Еву, преступивших заповедь твою, и вся сущая с ними из ада извел и мертвых из гробов вокресил. А потом со славою вознесся на небо и воссел на престоле Своем одесную от Бога и Отца Своего.
И рече к ней наш Иисус Христос:
– О! Мати моя возлюбленная и преблагословенная Дева Мария, пресвятая Богородица! Воистину этот сон Твой Богородицын о мне не ложен, а правдив. Ко кресту пригвозден, яко человек, и во гроб положен, яко мертвый, в славе воскресну, спасу род человеческий от прелести дьявола, и сниду адову державу разрушу, врата медные сотру, двери медные сломлю. Адама и Еву, преступивших заповедь мою, всех сущих с ними, веровавших в Меня, пострадавших за Меня, из ада изведу и мертвых из гроба воскрешу, и демонские полки в геенну огненную прогоню, а потом со славою вознесуся на небо и сяду на престоле Моего Отца.
И глаголет к Нему пресвятая Богородица:
О превозлюбленное, пресладчайшее мое чадо Иисус Христос, сын Божий! Поверь матери Твоей, что будет человеку тому, который сон Твой Богородицын в чистоте сердца напишет в книгу себе и будет держать в дому своем, во храмине или в пути с собою носить у живота своего в чистоте?
И рече к ней Господь наш Иисус Христос:
– О Мати моя возлюбленная и преблагочестивая Дева Мария пресвятая Богородица! Аще же который человек сон Твой Богородицын от чистого сердца напишет себе в книгу и будет держать в дому своем, в храмине или в пути с собою носить у живота своего в чистоте, николи же к дому того человека ни огонь, ни тать не прикоснется, а в животе его не может вселиться никакое бесовское мечтание, а избавлю его от напрасной смерти и вечной муки и исподоблю его царствия Моего небесного со всеми святыми Моими. А аще тот человек пойдет в путь свой длинный и ближний, а сон Твой Богородицын с собой возьмет и на себе носить будет, не заботится ни злых людей, ни разбойника, ни колдунов, ни дьявольских козней, ни нечистых духов, ни бесовского мечтания, ни зверей лютых, ни гадов ядовитых, ни деревянного дому, ни бури, ни грому, ни молнии, ни огненного оружия, ни подарного случая, никаких тяжелых болезней, ни черного недуга, ни на душе скорби, ни младенческой болезни трясовицы, ни брани междуусобной, от смертоносной язвы, от напрасной смерти избавлен будет. А аще тому человеку случится идти вперед царя, или пред вельможей, или пред святителем, или пред судом, или пред судьями своими, или на пир идти, или в новый свой дом, или плавание творить по водам, – и будет этот сон Богородицын, или кому прочитать дадите и с собою возьмет, на себе носить будет, то этот человек от царя будет помилован, от святителя омолен, судьей не осужден, господином своим во всем прощен и любим, в торгах возьмет счастье, в мире получит великое благополучие, и будет храбр и мужествен, и на морях и на реках тихое благополучное будет ему плавание, его во всем защищу и помилую, и наделю счастием и благополучием, здравием и спасением во все дни его живота – утром рано, и вечером поздно, на всяком месте, на всякий час не отступит от него благодать моя, и благословлю дом его хлебородством и животом и житие его умножу. А аще случится тому человеку умереть в дому своем или в пути без отца духовного, и буде он при смерти своей вспомнит про себя сон Твой Богородицын и помрет за грешных людей, вольное страдание и долготерпение или почитать кого-нибудь заставит во время кончины его, нечистые силы не могут прикоснуться к душе его и разлучить душу от тела его. Мои святые ангелы отнесут ее в царствие Мое небесное, на лоно Авраама, в вечное веселие и радование со святыми Моими Архангелами. Грешные будут избавлены смерти вечной и вечной муки. Всегда, ныне и присно и во веки веков, Аминь.
А сей лист Богородицын писан в Иерусалиме городе у гроба, и оное святое писание на сей свет сослано от Бога самого, Господа нашего Иисуса Христа ко Льву-царю, а Лев-царь, освятивши его, послал к брату своему Карлу против неприятеля. А сей лист имеет такую силу: который человек хочет его читать или слушать или спишет, тому очищение всех грехов будет, или аще у того человека в доме жена беременна будет, а сей лист при себе иметь станет, то отрока своего легко родит, болезни никакой не получит, остерегает ее сам Господь Бог наш Иисус Христос от всякой болезни в дни родов ее, от всякой злобности и дьявола скаредного, когда она скажет Господу нашему Иисусу Христу: «Господи Боже мой! Дай рабе Твоей терпение, как терпел Господь за нас, рабов грешных, святою своей плотью святой, и великий пророче спасал крестом Господа нашего Иисуса Христа в Иордане-реке, так нас остереги, рабов грешных, от мрака, от огня, от меча, от стрелы летавшей во дни, в ночи, чтобы нас, рабов Божьих, и мрак не может нас одолеть, никакие злые напасти, ни дьявольские силы – и во дни, и в ночи, на всякий час, всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Найден сей лист в земле греческой на горе пред образом Архистратига Михаила Божия. А кто его читает, хочет слушать или написать в книгу к себе, тому человеку сам Господь Бог наш Иисус Христос невидимо предстоит на всяк день, помогает и счастье дает. И в доме того человека великую прибыль делает, грехов покушения дьявола из дома изгоняет, от всякой муки того человека избавляет. А тот лист написан самим Господом Богом золотыми буквами, потому что молился Иисус Христос сын Божий живой. Аминь».
Сложная, долгая молитва, но какая – сильная! Чувствуете мощь ее слов?
Я, когда пишу такие тексты, внутренне ощущаю прилив сил и снятие всякой нечисти с себя, даже если ее и нет. СЛОВО ЛЕЧИТ!
Заговоры от сглазов. Для детей и взрослых
1. Мойте больного ребенка и приговаривайте:
«Стану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду я в чистое поле; помолюсь и поклонюсь на восточную сторону. Под восточной стороной есть окиян-море, на окияне-море ходит щука бела, зубы укладны, хвост булатный, поедает и пожирает у раба Божия (имя) уроки, и прикосы, и грыжи, и баенны нечисти, чтоб ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Во веки веков аминь. Будьте, мои слова, замком замкнуты, ключом заперты».
2. Чтобы избавиться от сглаза, надо украсть грязную рубаху (любое белье) у того, кто наслал порчу, порвать ее на 3, 6, 9, 12 полос. Задернуть шторы в доме, подпалить тряпки рубахи и говорить:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Потом покадить огнем в какой-либо железной посуде и бросить рывком в печку.
3. Наговаривают на воду, которой потом окатывают больного:
«Встал раб Божий (имя) благословясь, пошел перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, да вышел в чисто поле. В чистом поле есть синее море, на том синем море тихая заводь, на той тихой заводи плавает серый гоголь, на том сером гоголе не держится ни вода, ни роса. Так же на рабе Божьем (имя) не держались бы ни уроки, ни призоры, ни лихие оговоры, ни ветрены пострелы, ни ночные переполохи. Во веки веков аминь».
4.
«Пресвята госпожа Богородица, пречистая Дева Мария! Как ты смывала, как ты сполоскала с самого Иисуса Христа истинного, Царя Небесного, все уроки и прикосы, исполохи, переполохи, и грыжи, и выполохи, всякие немочи и недуги, пуповы, ломовы, костовы, воротовы, сердцевы и проходны, и суставны, и приставны, так благослови меня, Господи, да пособи мене Божью милостью со раба Божья (имя) смыти-сполоскати все его уроки и прикосы, исполохи и переполохи, и грыжи, и выполохи, и всякие немочи, и недуги, ломоты, щипоты, и лески, и верески, сини опухоли. И подите, все скорби-болезни, в темные леса, в синие моря, во зыбучие болота».
5.
«Пойду я, раба Божия (имя), благословясь, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, на буйны на ветры, на восточную сторону, на синее море. На синем море плавает серый гоголь. Как на сером гоголе не держится ни вода, ни роса, так же бы рабе на Божьей (имя) не держались порчи, прикосы, уроки и все тяжелые немощи. Господи, благослови!»
6.
«Как жидовья Иисуса Христа распинали, алу кровь проливали, не знал он ни урезов, ни прикосов, ни скорбей, ни ломоты, ни щипоты, ни синих опухолей, так же и раб Божий (имя) не знает ни урезов, ни прикосов, ни скорбей, ни болей, ни ломоты, ни щипоты, ни синих опухолей. Подите в темные леса, в синие моря, в зыбучие болота! Там вам еденье, питенье и кушанье, а раба Божия (имя) не знайте и век не хватайте. Аминь».
7.
«Ночь до зари, заря до свету, у рабы Божьей (имя) прикосно было до слова. Слово во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Наговоренной этим заговором водой надо окатить ребенка. Черные силы боятся стали, поэтому можно эту воду для девочки перекрестить ножницами, мальчику – ножом. Помыть водой голову и область сердца.
8. Этот заговор тоже наговаривают на воду, потом моют ею больного, окатывая с ног до головы. Делать 3 раза.
«Стану благословясь, выйду перекрестясь, пойду из избы дверьми, из двора воротами, зайду я за чисто поле. В чистом поле утренняя заря Дарья, вечерняя заря Марья, на небеси сходят, в чисто поле заходят. Покорюся-поклонюся пресвятой Божьей Матери:
– Пресвятая Божья Матерь! Дойди-ка, да доступи-ка до раба Божья (имя), не в сем виде, не в сем здравии – очи ясные помутились, уста сахарны помешались, от мужика от винника, от девки-долговолоски, от бабы-пустоголовки. Дойди-ка, да доступи-ка с булатным ножичком, с острой иголочкой, с шелковой ниточкой. Разрежь-ка резвое тело, вынь-ка боли, прикосы, щипоты, ломоты, чахоты, исполохи, родимцы жмучи, храпучи, стонучи, ломучи – от ретива сердца, от крови, от печеней, от ясных глазов, от всего живота, от локтей, от ногтей, от буйной головы! И зашей это резвое тело острой иголкой и шелковой ниточкой. И снеси эти боли в синее море. В синем море щука двоеголова – сглотнет и сожрет. И снова, как мать родила, раб Божий (имя) живет».
9.
«Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, стану на восток глазами. На восточной стороне есть там пресвятая церковь, в той пресвятой церкви стоит пресвятой престол, на том пресвятом престоле сидит пресвятая Мати-Богородица. Опахивает и обмахивает шелковой кистью весь белый свет и мать-сыру землю. Пресвятая Мати-Богородица, опаши, обмаши двенадцать родимцев, двенадцать трясовцев, трясучий, тягучий, протягучий, запазушной, заушной, глазной, шатучий, подпазушной, зубной и зубного коренья. Пресвятая Мати-Богородица опахала и обмахала двенадцать трясовцев. Пойдите вы, родимцы, пойдите вы, трясовцы, в чисто поле, в грязи седучи, в болота зыбучи. Там вам, родимцы, там вам, трясовцы, вечная память, ни входу, ни выходу. Каки слова говорила, не договорила, каки слова говорила, переговорила. Будьте вы, мои слова, крепче крепкого замка, острей булатного ножа.
Будьте вы, мои слова, в помощь и в пользу рабу Божью (имя). Ключ в море, замок в роте. Аминь».
10.
«Не сама мати носила, не сама мати родила, не сама и разрожу, не сама и перерожу. Я родимец рассижу, мимоходом растопчу. Не ты, сестра, перед рабой Божьей (имя) больша, а я больша». Надо топнуть ногой три раза и плюнуть.
11.
«Сама мати носила, сама мати родила, сама родимца уговаривала. Родимца скорбного, сердцевого, желового, дремучего, трясучего, спесивого, ересливого, исподняшнего, исподжильного, костлявого, ломового, сонливого. Поди прочь, родимец, от раба Божьего (имя) в зелены леса, в дремучи болота, в пенья, в колодья, в горьку осину. Там тебе место. Которы слова переговорю, которы не договорю, которы учителя не научили. И те же слова, были они крепки и емки до тридевяти».
12. Обряд делается в бане. Идти в первый жар, открыть дверь и сказать:
«Пусти, баенка, помыться-попариться, раба Божья (имя) на здоровье поладиться». Потом ребенка вымойте, поставьте матери между ног, обкатите водой и скажите: «Я тебя дитятко, родила и тебя приносила, я тебя и пользую. От чего мое дитятко родилось-зародилось, тем и пользуйся».
До трех раз ребенка носят в баню. После бани по дороге в дом надо говорить:
«Тебе, баенка, на стояньице, а рабу Божию (имя) на здоровьице».
Когда идете из бани, ни с кем не разговаривайте.
13.
«Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от рабы Божьей (имя)! Не майте ее, не мучьте ее, ни утром рано, ни середи белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли – подите все в лес, из воды – в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика от речника, от завидника от призорника. Там соли усолье! Подите все туда! Идите, где ветра не вянут, где люди не заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда! Костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу!»
14.
«По полям, по долам, по зеленым лугам, и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб Божий (имя). Как желты пески пересыпаются, как быстры реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божья (имя) и исполох скатится с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого».
15.
«Встану я благословясь, выйду я перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну сторону. Под востоком, под восточной стороной есть сине море, в синем море есть серой камень, под этим серым камнем есть бела рыба-щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны, спиват-съедат с серого камня мох и траву. Спивай и съедай с рабы Божьей (имя) всю худобу, уроки и призоры, всяки говоры, всяки думы, всяки завидности, всяки ненавидности, отрывну материнску думу от девки-красноволоски, от женски-красноголовки, мужика-клеветника на всяк день Христов, на всяк час, на всяку минуту, на утренней заре, на вечерней заре, на дне, по полудне, на ночи и на полуночи, на всходе солнца, на закате солнца, на новцу, на торцу, на перекрой месяцу. Подите вы, уроки, призоры, старому ордеру на пяту, больше век не ходите к рабе Божьей (имя), сну и росту и великого спокою давайте. Будьте, мои слова, крепки и емки и от рабы Божьей (имя) спокою давайте».
16.
Этот заговор наговаривается на воду в бане, когда воду берут из речки, черпать надо по течению. За водой идет самый старший или самый младший ребенок, по дороге на речку разговаривать нельзя. Наговаривают воду перед иконой:
«Из рек шумящих, из ручьев гремящих шли нечистые духи-переполухи. Тем нечистым духам-переполухам идут навстречу Марья и Мария. Речат Марья и Мария: «Куда пошли вы, нечистые духи-переполухи?» – «Пошли нечистые духи-переполухи к рабе Божьей (имя)». Речат Марья и Мария: «Не ходите вы, нечистые духи-переполухи, к рабе Божьей (имя), и подите вы, нечистые духи-переполухи, во чистое поле на сухое дерево. Там вам вода, земля, выхода нет».
Наговорить, плюнуть в воду и три раза перекреститься. Все это сделать три раза. Потом обкатиться этой водой и сказать:
«Как я обкатился этой водой, так будто с меня кожа и полезла, и вылечился».
17.
В бане моют больного и говорят:
«Крест-земная широта, крест-небесная высота, крест-церковная красота, крест-прогонитель, крест прогоняет от рабы Божьей (имя) всех бесов и дьяволов, всю отпачую силу от семидесяти жил, от семидесяти суставов, от головы, от мозгов, от ретивого сердца. День по солнцу, ночь по месяцу, на утренней заре, на вечерней, на полуденной, на полуночной, на ущербе, на перекрое, отныне и до веку пусть мои крепки слова. Аминь».
18.
Этот заговор читают над стаканом с водой 3 раза, при чтении воду крестят ножом, на черенке которого не должно быть заклепок. Потом воду дают пить больному.
«Из дремучих лес, из шумечих ручьей идут две девицы Мария и Маремьяна. Навстречу тем девицам исполохи-переполохи, нечистые духи. Спрашивают две девицы:
– Куда вы пошли, исполохи-переполохи, нечистые духи?
– Мы пошли к рабе Божьей (имя).
– Не ходите вы к рабе Божьей (имя). Пойдите в чисто поле, за сине море, на белый мох, под гнилую колоду, где не ходят, не ездят добрые люди. Там вам, проклятым, место».
19. Произносится три раза:
«Исполох-переполох! Из избы дымом, на улицу щепой, больше век ни ногой!»
20. Начитать на воду:
«Стану я, раба Божья (имя), благословясь и пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, пойду на широку улицу, на восточну сторону. На восточной стороне есть чисто поле, в чистом поле есть окиян-море, в том море лежит сер камень, у того камня стоит щука медна, нос окованный, глаза оловянны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
И рече к ней наш Иисус Христос:
– О! Мати моя возлюбленная и преблагословенная Дева Мария, пресвятая Богородица! Воистину этот сон Твой Богородицын о мне не ложен, а правдив. Ко кресту пригвозден, яко человек, и во гроб положен, яко мертвый, в славе воскресну, спасу род человеческий от прелести дьявола, и сниду адову державу разрушу, врата медные сотру, двери медные сломлю. Адама и Еву, преступивших заповедь мою, всех сущих с ними, веровавших в Меня, пострадавших за Меня, из ада изведу и мертвых из гроба воскрешу, и демонские полки в геенну огненную прогоню, а потом со славою вознесуся на небо и сяду на престоле Моего Отца.
И глаголет к Нему пресвятая Богородица:
О превозлюбленное, пресладчайшее мое чадо Иисус Христос, сын Божий! Поверь матери Твоей, что будет человеку тому, который сон Твой Богородицын в чистоте сердца напишет в книгу себе и будет держать в дому своем, во храмине или в пути с собою носить у живота своего в чистоте?
И рече к ней Господь наш Иисус Христос:
– О Мати моя возлюбленная и преблагочестивая Дева Мария пресвятая Богородица! Аще же который человек сон Твой Богородицын от чистого сердца напишет себе в книгу и будет держать в дому своем, в храмине или в пути с собою носить у живота своего в чистоте, николи же к дому того человека ни огонь, ни тать не прикоснется, а в животе его не может вселиться никакое бесовское мечтание, а избавлю его от напрасной смерти и вечной муки и исподоблю его царствия Моего небесного со всеми святыми Моими. А аще тот человек пойдет в путь свой длинный и ближний, а сон Твой Богородицын с собой возьмет и на себе носить будет, не заботится ни злых людей, ни разбойника, ни колдунов, ни дьявольских козней, ни нечистых духов, ни бесовского мечтания, ни зверей лютых, ни гадов ядовитых, ни деревянного дому, ни бури, ни грому, ни молнии, ни огненного оружия, ни подарного случая, никаких тяжелых болезней, ни черного недуга, ни на душе скорби, ни младенческой болезни трясовицы, ни брани междуусобной, от смертоносной язвы, от напрасной смерти избавлен будет. А аще тому человеку случится идти вперед царя, или пред вельможей, или пред святителем, или пред судом, или пред судьями своими, или на пир идти, или в новый свой дом, или плавание творить по водам, – и будет этот сон Богородицын, или кому прочитать дадите и с собою возьмет, на себе носить будет, то этот человек от царя будет помилован, от святителя омолен, судьей не осужден, господином своим во всем прощен и любим, в торгах возьмет счастье, в мире получит великое благополучие, и будет храбр и мужествен, и на морях и на реках тихое благополучное будет ему плавание, его во всем защищу и помилую, и наделю счастием и благополучием, здравием и спасением во все дни его живота – утром рано, и вечером поздно, на всяком месте, на всякий час не отступит от него благодать моя, и благословлю дом его хлебородством и животом и житие его умножу. А аще случится тому человеку умереть в дому своем или в пути без отца духовного, и буде он при смерти своей вспомнит про себя сон Твой Богородицын и помрет за грешных людей, вольное страдание и долготерпение или почитать кого-нибудь заставит во время кончины его, нечистые силы не могут прикоснуться к душе его и разлучить душу от тела его. Мои святые ангелы отнесут ее в царствие Мое небесное, на лоно Авраама, в вечное веселие и радование со святыми Моими Архангелами. Грешные будут избавлены смерти вечной и вечной муки. Всегда, ныне и присно и во веки веков, Аминь.
А сей лист Богородицын писан в Иерусалиме городе у гроба, и оное святое писание на сей свет сослано от Бога самого, Господа нашего Иисуса Христа ко Льву-царю, а Лев-царь, освятивши его, послал к брату своему Карлу против неприятеля. А сей лист имеет такую силу: который человек хочет его читать или слушать или спишет, тому очищение всех грехов будет, или аще у того человека в доме жена беременна будет, а сей лист при себе иметь станет, то отрока своего легко родит, болезни никакой не получит, остерегает ее сам Господь Бог наш Иисус Христос от всякой болезни в дни родов ее, от всякой злобности и дьявола скаредного, когда она скажет Господу нашему Иисусу Христу: «Господи Боже мой! Дай рабе Твоей терпение, как терпел Господь за нас, рабов грешных, святою своей плотью святой, и великий пророче спасал крестом Господа нашего Иисуса Христа в Иордане-реке, так нас остереги, рабов грешных, от мрака, от огня, от меча, от стрелы летавшей во дни, в ночи, чтобы нас, рабов Божьих, и мрак не может нас одолеть, никакие злые напасти, ни дьявольские силы – и во дни, и в ночи, на всякий час, всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Найден сей лист в земле греческой на горе пред образом Архистратига Михаила Божия. А кто его читает, хочет слушать или написать в книгу к себе, тому человеку сам Господь Бог наш Иисус Христос невидимо предстоит на всяк день, помогает и счастье дает. И в доме того человека великую прибыль делает, грехов покушения дьявола из дома изгоняет, от всякой муки того человека избавляет. А тот лист написан самим Господом Богом золотыми буквами, потому что молился Иисус Христос сын Божий живой. Аминь».
Сложная, долгая молитва, но какая – сильная! Чувствуете мощь ее слов?
Я, когда пишу такие тексты, внутренне ощущаю прилив сил и снятие всякой нечисти с себя, даже если ее и нет. СЛОВО ЛЕЧИТ!
Заговоры от сглазов. Для детей и взрослых
1. Мойте больного ребенка и приговаривайте:
«Стану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду я в чистое поле; помолюсь и поклонюсь на восточную сторону. Под восточной стороной есть окиян-море, на окияне-море ходит щука бела, зубы укладны, хвост булатный, поедает и пожирает у раба Божия (имя) уроки, и прикосы, и грыжи, и баенны нечисти, чтоб ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Во веки веков аминь. Будьте, мои слова, замком замкнуты, ключом заперты».
2. Чтобы избавиться от сглаза, надо украсть грязную рубаху (любое белье) у того, кто наслал порчу, порвать ее на 3, 6, 9, 12 полос. Задернуть шторы в доме, подпалить тряпки рубахи и говорить:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Потом покадить огнем в какой-либо железной посуде и бросить рывком в печку.
3. Наговаривают на воду, которой потом окатывают больного:
«Встал раб Божий (имя) благословясь, пошел перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, да вышел в чисто поле. В чистом поле есть синее море, на том синем море тихая заводь, на той тихой заводи плавает серый гоголь, на том сером гоголе не держится ни вода, ни роса. Так же на рабе Божьем (имя) не держались бы ни уроки, ни призоры, ни лихие оговоры, ни ветрены пострелы, ни ночные переполохи. Во веки веков аминь».
4.
«Пресвята госпожа Богородица, пречистая Дева Мария! Как ты смывала, как ты сполоскала с самого Иисуса Христа истинного, Царя Небесного, все уроки и прикосы, исполохи, переполохи, и грыжи, и выполохи, всякие немочи и недуги, пуповы, ломовы, костовы, воротовы, сердцевы и проходны, и суставны, и приставны, так благослови меня, Господи, да пособи мене Божью милостью со раба Божья (имя) смыти-сполоскати все его уроки и прикосы, исполохи и переполохи, и грыжи, и выполохи, и всякие немочи, и недуги, ломоты, щипоты, и лески, и верески, сини опухоли. И подите, все скорби-болезни, в темные леса, в синие моря, во зыбучие болота».
5.
«Пойду я, раба Божия (имя), благословясь, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, на буйны на ветры, на восточную сторону, на синее море. На синем море плавает серый гоголь. Как на сером гоголе не держится ни вода, ни роса, так же бы рабе на Божьей (имя) не держались порчи, прикосы, уроки и все тяжелые немощи. Господи, благослови!»
6.
«Как жидовья Иисуса Христа распинали, алу кровь проливали, не знал он ни урезов, ни прикосов, ни скорбей, ни ломоты, ни щипоты, ни синих опухолей, так же и раб Божий (имя) не знает ни урезов, ни прикосов, ни скорбей, ни болей, ни ломоты, ни щипоты, ни синих опухолей. Подите в темные леса, в синие моря, в зыбучие болота! Там вам еденье, питенье и кушанье, а раба Божия (имя) не знайте и век не хватайте. Аминь».
7.
«Ночь до зари, заря до свету, у рабы Божьей (имя) прикосно было до слова. Слово во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Наговоренной этим заговором водой надо окатить ребенка. Черные силы боятся стали, поэтому можно эту воду для девочки перекрестить ножницами, мальчику – ножом. Помыть водой голову и область сердца.
8. Этот заговор тоже наговаривают на воду, потом моют ею больного, окатывая с ног до головы. Делать 3 раза.
«Стану благословясь, выйду перекрестясь, пойду из избы дверьми, из двора воротами, зайду я за чисто поле. В чистом поле утренняя заря Дарья, вечерняя заря Марья, на небеси сходят, в чисто поле заходят. Покорюся-поклонюся пресвятой Божьей Матери:
– Пресвятая Божья Матерь! Дойди-ка, да доступи-ка до раба Божья (имя), не в сем виде, не в сем здравии – очи ясные помутились, уста сахарны помешались, от мужика от винника, от девки-долговолоски, от бабы-пустоголовки. Дойди-ка, да доступи-ка с булатным ножичком, с острой иголочкой, с шелковой ниточкой. Разрежь-ка резвое тело, вынь-ка боли, прикосы, щипоты, ломоты, чахоты, исполохи, родимцы жмучи, храпучи, стонучи, ломучи – от ретива сердца, от крови, от печеней, от ясных глазов, от всего живота, от локтей, от ногтей, от буйной головы! И зашей это резвое тело острой иголкой и шелковой ниточкой. И снеси эти боли в синее море. В синем море щука двоеголова – сглотнет и сожрет. И снова, как мать родила, раб Божий (имя) живет».
9.
«Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, стану на восток глазами. На восточной стороне есть там пресвятая церковь, в той пресвятой церкви стоит пресвятой престол, на том пресвятом престоле сидит пресвятая Мати-Богородица. Опахивает и обмахивает шелковой кистью весь белый свет и мать-сыру землю. Пресвятая Мати-Богородица, опаши, обмаши двенадцать родимцев, двенадцать трясовцев, трясучий, тягучий, протягучий, запазушной, заушной, глазной, шатучий, подпазушной, зубной и зубного коренья. Пресвятая Мати-Богородица опахала и обмахала двенадцать трясовцев. Пойдите вы, родимцы, пойдите вы, трясовцы, в чисто поле, в грязи седучи, в болота зыбучи. Там вам, родимцы, там вам, трясовцы, вечная память, ни входу, ни выходу. Каки слова говорила, не договорила, каки слова говорила, переговорила. Будьте вы, мои слова, крепче крепкого замка, острей булатного ножа.
Будьте вы, мои слова, в помощь и в пользу рабу Божью (имя). Ключ в море, замок в роте. Аминь».
10.
«Не сама мати носила, не сама мати родила, не сама и разрожу, не сама и перерожу. Я родимец рассижу, мимоходом растопчу. Не ты, сестра, перед рабой Божьей (имя) больша, а я больша». Надо топнуть ногой три раза и плюнуть.
11.
«Сама мати носила, сама мати родила, сама родимца уговаривала. Родимца скорбного, сердцевого, желового, дремучего, трясучего, спесивого, ересливого, исподняшнего, исподжильного, костлявого, ломового, сонливого. Поди прочь, родимец, от раба Божьего (имя) в зелены леса, в дремучи болота, в пенья, в колодья, в горьку осину. Там тебе место. Которы слова переговорю, которы не договорю, которы учителя не научили. И те же слова, были они крепки и емки до тридевяти».
12. Обряд делается в бане. Идти в первый жар, открыть дверь и сказать:
«Пусти, баенка, помыться-попариться, раба Божья (имя) на здоровье поладиться». Потом ребенка вымойте, поставьте матери между ног, обкатите водой и скажите: «Я тебя дитятко, родила и тебя приносила, я тебя и пользую. От чего мое дитятко родилось-зародилось, тем и пользуйся».
До трех раз ребенка носят в баню. После бани по дороге в дом надо говорить:
«Тебе, баенка, на стояньице, а рабу Божию (имя) на здоровьице».
Когда идете из бани, ни с кем не разговаривайте.
13.
«Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от рабы Божьей (имя)! Не майте ее, не мучьте ее, ни утром рано, ни середи белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли – подите все в лес, из воды – в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика от речника, от завидника от призорника. Там соли усолье! Подите все туда! Идите, где ветра не вянут, где люди не заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда! Костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу!»
14.
«По полям, по долам, по зеленым лугам, и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб Божий (имя). Как желты пески пересыпаются, как быстры реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божья (имя) и исполох скатится с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого».
15.
«Встану я благословясь, выйду я перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну сторону. Под востоком, под восточной стороной есть сине море, в синем море есть серой камень, под этим серым камнем есть бела рыба-щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны, спиват-съедат с серого камня мох и траву. Спивай и съедай с рабы Божьей (имя) всю худобу, уроки и призоры, всяки говоры, всяки думы, всяки завидности, всяки ненавидности, отрывну материнску думу от девки-красноволоски, от женски-красноголовки, мужика-клеветника на всяк день Христов, на всяк час, на всяку минуту, на утренней заре, на вечерней заре, на дне, по полудне, на ночи и на полуночи, на всходе солнца, на закате солнца, на новцу, на торцу, на перекрой месяцу. Подите вы, уроки, призоры, старому ордеру на пяту, больше век не ходите к рабе Божьей (имя), сну и росту и великого спокою давайте. Будьте, мои слова, крепки и емки и от рабы Божьей (имя) спокою давайте».
16.
Этот заговор наговаривается на воду в бане, когда воду берут из речки, черпать надо по течению. За водой идет самый старший или самый младший ребенок, по дороге на речку разговаривать нельзя. Наговаривают воду перед иконой:
«Из рек шумящих, из ручьев гремящих шли нечистые духи-переполухи. Тем нечистым духам-переполухам идут навстречу Марья и Мария. Речат Марья и Мария: «Куда пошли вы, нечистые духи-переполухи?» – «Пошли нечистые духи-переполухи к рабе Божьей (имя)». Речат Марья и Мария: «Не ходите вы, нечистые духи-переполухи, к рабе Божьей (имя), и подите вы, нечистые духи-переполухи, во чистое поле на сухое дерево. Там вам вода, земля, выхода нет».
Наговорить, плюнуть в воду и три раза перекреститься. Все это сделать три раза. Потом обкатиться этой водой и сказать:
«Как я обкатился этой водой, так будто с меня кожа и полезла, и вылечился».
17.
В бане моют больного и говорят:
«Крест-земная широта, крест-небесная высота, крест-церковная красота, крест-прогонитель, крест прогоняет от рабы Божьей (имя) всех бесов и дьяволов, всю отпачую силу от семидесяти жил, от семидесяти суставов, от головы, от мозгов, от ретивого сердца. День по солнцу, ночь по месяцу, на утренней заре, на вечерней, на полуденной, на полуночной, на ущербе, на перекрое, отныне и до веку пусть мои крепки слова. Аминь».
18.
Этот заговор читают над стаканом с водой 3 раза, при чтении воду крестят ножом, на черенке которого не должно быть заклепок. Потом воду дают пить больному.
«Из дремучих лес, из шумечих ручьей идут две девицы Мария и Маремьяна. Навстречу тем девицам исполохи-переполохи, нечистые духи. Спрашивают две девицы:
– Куда вы пошли, исполохи-переполохи, нечистые духи?
– Мы пошли к рабе Божьей (имя).
– Не ходите вы к рабе Божьей (имя). Пойдите в чисто поле, за сине море, на белый мох, под гнилую колоду, где не ходят, не ездят добрые люди. Там вам, проклятым, место».
19. Произносится три раза:
«Исполох-переполох! Из избы дымом, на улицу щепой, больше век ни ногой!»
20. Начитать на воду:
«Стану я, раба Божья (имя), благословясь и пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, пойду на широку улицу, на восточну сторону. На восточной стороне есть чисто поле, в чистом поле есть окиян-море, в том море лежит сер камень, у того камня стоит щука медна, нос окованный, глаза оловянны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79