Но так как человек не может быть без религии, то началось томительное искание истинного Бога, в поисках Которого были перебраны все известные тогда религии и культы, и чем таинственнее был культ, тем больше имел он приверженцев.
В это время многие стали обращать внимание и на таинственного Бога Иегову, о Котором проповедовали евреи. Иудеи утоляли жажду ищущих правду язычников и обращали их в иудейство. Язычников, которые принимали иудейскую религию, называли прозелитами. Прозелиты разделялись на два класса: пришельцев врат и пришельцев правды, отличавшихся между собой степенью принятия иудейства. Для первых достаточно было общей веры в Иегову с принятием «Новых законов», а от вторых требовалось полное подчинение всем постановлениям Закона Моисеева.
Обращению в иудейство сильно способствовало и нравственное падение языческого мира, как неизбежное следствие падения религиозного. Не видя никакой отрады в настоящем и потеряв всякую веру в будущее, люди задыхались от духовной пустоты и искали себе исхода в безумных оргиях наслаждений или же в самоубийстве, которое сделалось самым обычным явлением. Удрученный печальной действительностью древнеримский философ Сенека считал самоубийство лучшим способом избавления от невыносимого положения. Но инстинкт самосохранения противодействовал принятию такого ужасного способа, и потому, естественно, большинство искало другого исхода и находило его в присущей человеческому сердцу надежде на лучшее будущее.
Лучшие язычники стали надеяться, что откуда-нибудь должно прийти спасение, если не от людей, то свыше. И надежда эта как раз совпала с тем ожиданием Избавителя мира, которое все сильнее нарастало в иудейском мире и все шире распространялось через иудеев среди языческих народов. По свидетельству римских историков Светония и Тацита, в то время между римлянами ходила широко распространенная молва, что на востоке скоро появится могущественный царь, который покорит весь мир. А римский поэт Вергилий в своей знаменитой четвертой эклоге воспевал младенца, который должен был восстановить золотой век. Младенец этот должен снизойти с неба, и на земле водворится мир. Щедро он будет изливать свои дары; стада не будут бояться львов, ярмо снимется с шеи пашущего вола, и земледелец уже не будет работать в поте лица своего. Это славное мечтание римского поэта, несомненно, было отголоском знаменитого пророчества Исаии о том, что родится младенец, Которому нарекут имя: «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» , и «тогда волк будет жить вместе с козленком» . (Ис. 9:6; 11:6).
Но особенно сильного напряжения достигло ожидание Мессии в иудейском народе. Древние предсказания пророков сделались предметом самого тщательного изучения и толкования. Самой любимой книгой у евреев была книга пророка Даниила с ее точными определениями времени пришествия Мессии. Ожидание Мессии в Иудее до такой степени было живо, что сами правители еврейского народа во времена Маккавеев принимали власть лишь условно, «доколе восстанет Пророк верный» (1 Мак. 14:41). При появлении всякого выдающегося проповедника или пророка все невольно спрашивали, не он ли Христос. Многие при этом не ясно представляли себе, в каком виде явится Христос, и хотели видеть в Нем всемирного завоевателя, который покорит иудеям весь мир и создаст на земле вечное еврейское царство. Но более духовные люди ожидали в Нем истинного Мессию, Который искупит человека от рабства греху, водворит мир в возмущенной душе, призовет к Себе всех страждущих и обремененных и создаст вечное Божие Царство на земле.
И истинный Мессия пришел наконец, и в ночь пришествия Его небеса над Вифлеемом огласились радостной песнью ангелов, возвещающих наступление новой эры в истории человечества: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14).
Приложение 1. Сокращенные обозначения книг Библии.
Знаком* отмечены книги неканонические
Книги Священного Писания Ветхого Завета.
Пятикнижие Моисея:
Быт. Бытие
Исх. Исход
Лев. Левит
Чис. Числа
Втор. Второзаконие
Нав. Книга Иисуса Навина
Суд. Книга Судей Израилевых
Руфь Книга Руфи
1 Цар. Первая книга Царств
2 Цар. Вторая книга Царств
3 Цар. Третья книга Царств
4 Цар. Четвертая книга Царств
1 Пар. Первая книга Паралипоменон
2 Пар. Вторая книга Паралипоменон
1 Езд. Первая книга Ездры
Неем. Книга Неемии
2 Езд. Вторая книга Ездры *
Тов. Книга Товита *
Иудифь Книга Иудифи *
Есф. Книга Есфири
Иов. Книга Иова
Пс. Псалтирь
Притч. Притчи Соломона
Еккл. Книга Екклесиаста или Проповедника (Соломона).
Песн. Песнь песней Соломона
Прем. Книга Премудрости Соломона *
Сир. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова *
Ис. Книга пророка Исаии
Иер. Книга пророка Иеремии
Плач Плач Иеремии
Посл. Иер.Послание Иеремии *
Вар. Книга пророка Варуха *
Иез. Книга пророка Иезекииля
Дан. Книга пророка Даниила
Ос. Книга пророка Осии
Иоил. Книга пророка Иоиля
Ам. Книга пророка Амоса
Авд. Книга пророка Авдия
Иона Книга пророка Ионы
Мих. Книга пророка Михея
Наум. Книга пророка Наума
Авв. Книга пророка Аввакума
Соф. Книга пророка Софонии
Агг. Книга пророка Аггея
Зах. Книга пророка Захарии
Мал. Книга пророка Малахии
1 Мак. Первая книга Маккавейская *
2 Мак. Вторая книга Маккавейская *
3 Мак. Третья книга Маккавейская *
3 Езд. Третья книга Ездры *
Книги Священного Писания Нового Завета.
Мф. Евангелие от Матфея
Мк. Евангелие от Марка
Лк. Евангелие от Луки
Ин. Евангелие от Иоанна
Деян. Деяния святых апостолов
Послания апостолов:
Иак Послание ап. Иакова
1 Пет. Первое послание ап. Петра
2 Пет. Второе послание ап. Петра
1 Ин. Первое послание ап.Иоанна
2 Ин. Второе послание ап.Иоанна
3 Ин. Третье послание ап. Иоанна
Иуд. Послание ап. Иуды
Послания апостола Павла:
Рим. Послание к римлянам
1 Кор. Первое послание к коринфянам
2 Кор. Второе послание к коринфянам
Гал. Послание к галатам
Еф. Послание к ефесянам
Флп. Послание к филиппийцам
Кол. Послание к колоссянам
1 Сол. (Фес.) Первое послание к содунянам (фессалоникийцам).
2 Сол. (Фес.) Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. Первое послание к Тимофею
2 Тим. Второе послание к Тимофею
Тит Послание к Титу
Флм. Послание к Филимону
Евр. Послание к евреям
Откр. Откровение Иоанна (Апокалипсис).
Сокращенные обозначения книг Библии в алфавитном порядке.
Ветхий Завет.
Авв. Книга пророка Аввакума
Авд. Книга пророка Авдия
Агг. Книга пророка Аггея
Ам. Книга пророка Амоса
Быт. Бытие
Вар. Книга пророка Варуха
Втор. Второзаконие
Дан. Книга пророка Даниила
1 Езд. Первая книга Ездры
2 Езд. Вторая книга Ездры
3 Езд. Третья книга Ездры
Екк. Книга Екклесиаста или Проповедника (Соломона).
Есф. Книга Есфири
Зах. Книга пророка Захарии
Иез. Книга пророка Иезекииля
Иер. Книга пророка Иеремии
ИовКнига Иова
Иоил. Книга пророка Иоиля
Иона Книга пророка Ионы
Ис. Книга пророка Исаии
Исх. Исход
Иудифь Книга Иудифи
Лев. Левит
1 Мак. Первая книга Маккавейская
2 Мак. Вторая книга Маккавейская
3 Мак. Третья книга Маккавейская
Мал. Книга пророка Малахии
Мих. Книга пророка Михея
Нав. Книга Иисуса Навина
Наум Книга пророка Наума
Неем. Книга Неемии
Ос. Книга пророка Осии
1 Пар. Первая книга Паралипоменон
2 Пар. Вторая книга Паралипоменон
Песн. Песнь песней Соломона
Плач Плач Иеремии
Посл. Послание Иеремии
Прем. Книга Премудрости Соломона
Притч. Притчи Соломона
Пс. Псалтирь
Руфь Книга Руфи
Сир. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Соф. Книга пророка Софонии
Суд. Книга Судей израилевых
Тов. Книга Товита
1 Цар. Первая книга Царств
2 Цар. Вторая книга Царств
3 Цар. Третья книга Царств
4 Цар. Четвертая книга Царств
Чис. Числа
Новый Завет
Гал. Послание к галатам
Деян. Деяния апостолов
Евр. Послание к евреям
Еф. Послание к ефесянам
Иак. Послание Иакова
Ин. Евангелие от Иоанна
1 Ин. Первое послание Иоанна
2 Ин. Второе послание Иоанна
3 Ин. Третье послание Иоанна
Иуд. Послание Иуды
Кол. Послание к колоссянам
1 КорПервое послание к коринфянам
2 КорВторое послание к коринфянам
Лк. Евангелие от Луки
Мк. Евангелие от Марка
Мф. Евангелие от Матфея
Откр. Откровение Иоанна (Апокалипсис).
1 Пет. Первое послание Петра
2 Пет. Второе послание Петра
Рим. Послание к римлянам
1 Сол. (Фес.) Первое послание к солунянам (фессалоникийцам).
2 Сол. (Фес.) Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. Первое послание к Тимофею
2 Тим Второе послание к Тимофею
Тит Послание к Титу
Флм. Послание к Филимону
Флп. Послание к филиппийцам
Приложение 2. Хронологическая таблица основных периодов и важнейших событий Библейской истории Ветхого Завета.
I. Творение Богом Мира И Человека.
II. Жизнь Первых Людей В Раю. Грехопадение.
III. Допотопный Период.
Сиф 912 лет
Енос 905
Каинан 910
Мелелеил 895
Иаред 962
Енох 365
Мафусаил 969
Ламех 777
Ной 960
Потоп.
IV. Мир Послепотопный.
Ной
Сим, Хам, Иафет
Столпотворение Вавилонское и Рассеяние Народов.
История Еврейского Народа
I. Патриархальный Период (XIX — XVII В. До Н.Э.).
Патриархи Жены
Авраам (примерно в 1850 г. до н. э. переселился в Ханаан). Сарра
Исаак Ревекка
Иаков Рахиль, Лия
Сыновья Иакова
1. Рувим,
2. Симеон
3. Левий
4. Иуда
5. Дан
6. Неффалим
7. Гад
8. Асир
9. Иссахар
10. Завулон
11. Иосиф
12. Вениамин
II. Период Пребывания Евреев В Египте.
(430 лет, с XVII в. по XIII в. до н. э.).
III. Период Вождей.
(1290–1200 гг. до н. э.).
Моисей, Иисус Навин
а) Выход евреев из Египта 1250
б) Синайское законодательство 1250
в) Завоевание Обетованной земли 1212–1200
IV.Период Судей.
(1200–1025 гг. до н. э.).
Девора, Гедеон, Иеффай, Самсон, Илий, Самуил
V. Период Царей.
(до разделения).
Саул 1040–1010
Давид 1010–970
Соломон 970–930
История еврейского царства после разделения.
Иудейское царство 930–586
Израильское царство 930–722
Пророки Цари Пророки Цари
Ровоам 930–914
Иеровоам I 930–910
Авия 913–911
Нават 910–909
Аса 911–870
Ваас 909–886
Иосафат 870–848
Ила 886–885
Авдий Иорам
848–841
Амврий 885–874
Охозия 841
Илия Ахав 74–853
Гофолия 841–835
Елисей Охозия 853–852
Иоиль Иоас 835–796
Иона Иорам 852–841
Амасия 796–781
Ииуй 841–814
Озия 781–740
Иоахаз 814–798
Михей Иоафам 740–736
Иоас 798–783
Исаия Ахаз 736–716
Амос Иеровоам II 783–743
Езекия 716–687
Осия Менаим 743–738
Падение Самарии
Факия 738–737
Манасия 687–642
Факей 737–732
Амон 642–640
Осия 732–724
Наум Иосия 640–609
Падение Самарии 721 г.
Аввакум Иоаким 609–597
Софония Седекия 597–586
Иеремия
Разрушение Иерусалима 586 г.
VI. Вавилонский Плен.
(597–539 гг. до н. э.).
Пророки: Иеремия, Иезекииль, Даниил
VII. Иудея под Властью Персов.
(539–332 гг. до н. э.).
Указ Кира об освобождении евреев из плена 538
Построение второго Иерусалимского храма 537–515
Пророки Аггей, Захария, Малахия
Деятельность Ездры и Неемии 458–433
Восстановление Иерусалимских стен 445–443
VIII. Иудея Под Греческим Владычеством.
(332–143 гг. до н. э.).
Александр Македонский 356–323
Египет Сирия
Династия Птоломеев Династия Селевкидов
Птоломей I Лаг 323–285 Селевк I305–281
Птоломей II Филадельф 285–246 Антиох III Великий 223–187
Перевод семидесяти 285 Селевк Филопатор 187–175
Птоломей III Филопатор 221–205 Антиох Епифан 175–164
Антиох Евпатор 164–162
ИУДЕЯ ПРИ МАККАВЕЯХ
Маттафия 168–166
Иуда 166–160
Обновление храма 165
Симон 143–134
Иоанн Гиркан 134–104
Аристовул I 104–103
Александр Аней 103–76
Александра 76–67
Аристовул II, Гиркан II 67–63
IX. Иудея под Римским Владычеством.
(Начиная с 63 г. до н. э.).
Завоевания Помпея на Ближнем Востоке
Антипатор 47–43
Ирод Великий 37–4 г. до н. э.
Приложение З.
Археологические Подтверждения Библейских Событий.
Предания о творении мира.
1. Среди многочисленных народов земного шара сохранились предания о творении Богом мира и человека, но все они искажены ложными языческими представлениями о богах и бесконечно отличаются от возвышенной монотеистической истории творения мира, изложенной в Святой Библии. Для примера приведем здесь вавилонскую поэму о сотворении мира, известную под названием «Энума элиш», которую прочитал на клинописных глиняных табличках знаменитый археолог Джордж Смит. Эти клинописные таблички были найдены на юге Месопотамии и датируются примерно 1800 годом до н. э. Содержание мифологического эпоса кратко можно изложить так.
Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. Кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек. Но до появления человека боги создали все необходимые условия для его обитания. В конце творения боги устроили пир. Заключение мифологической поэмы представляет собой гимн, восхваляющий бога Мардука, как главное божество вавилонского пантеона во втором тысячелетии до н. э.
Разумеется, между этим эпосом и повествованием Святой Библии имеется огромная разница. Поэтому нет основания утверждать, что библейское повествование о творении мира заимствовано от вавилонян. Но, с другой стороны, предания о творении мира у различных народов подтверждают истинность библейского повествования об этом событии.
2. На одной из клинописных табличек, датируемой началом второго тысячелетия до н. э., ученые прочитали описание творения первой женщины по имени Нин-ти — шумерское выражение, которое можно перевести как «Женщина из ребра» или «Женщина, творящая жизнь», чей образ напоминает образ Евы — «матери всех живущих».
3. В руинах одного из месопотамских городов археологи нашли аккадскую печать (около 2000 лет до н. э). с выгравированной сценой, которая, по мнению большинства ученых, иллюстрирует библейское сказание о грехопадении первых людей. Мы видим на этой резьбе дерево со змеем, а по обеим сторонам две фигуры: мужчину с рогами и женщину. Правда, контуры фигур сильно стерты и потому трудно различимы. В связи с этим некоторые исследователи выразили сомнение в том, имеет ли печать что-либо с библейским рассказом о грехопадении прародителей. Однако, поскольку им не удалось найти другого, более убедительного объяснения сценки, то побеждает взгляд большинства, ученых, что действительно найдено доказательство существования в древней Месопотамии предания о грехопадении Адама и Евы.
4. Среди ранних шумерских текстов имеются «родословные таблички», которые напоминают «родословные книги Бытия» (10–11). Здесь также имеются упоминания о десяти знаменитых царях, которые царствовали до великого потопа. Обозначен даже их возраст, который варьирует между 21600 и 10 800 годами. В сравнении с этими годами жизни великих шумерских допотопных людей возраст десяти библейских патриархов кажется ничтожно малым.
Предание о потопе.
5. Среди людей всех рас существует множество преданий о гигантском катастрофическом наводнении. Все они говорят о совершившейся трагедии в истории человеческого рода, но передают это событие в искаженном виде. Хотя в течение веков первоначальное предание изменилось до неузнаваемости, все же и в искаженных преданиях мы находим удивительные совпадения с библейским повествованием о потопе.
Так, почти во всех преданиях фигурируют некие предвестники беды. Этими предвестниками являются различные языческие боги, которые повелевают своим избранникам построить большой корабль.
Другой общий штрих: в числе предупрежденных и спасшихся от гибели постоянно фигурируют два человека: мужчина и женщина (иногда сопровождаемые детьми).
Следующая общая черта: опасаясь от надвигающегося бедствия, предупрежденные берут с собой различных животных. Когда же воды потопа начинают спадать, спасшиеся высаживаются на вершину горы, первой поднявшейся из воды.
Библейский Ной, для того, чтобы узнать, кончился ли потоп, время от времени выпускал из своего ковчега птиц. Предания различных континентов говорят, что и их люди, спасшиеся от потопа, поступали точно так же, как и библейский Ной.
Общей деталью во всех преданиях является также радуга, которая появилась на небе, знаменуя собой завершение потопа. Все эти сходные детали, а также повсеместность сообщений о потопе позволяют нам утверждать, что в основе их лежит реальное событие, действительно происшедшее в мире, о котором и повествует Книга книг — Библия.
Ниже мы приводим древнейшее шумерское предание о потопе, которое было обнаружено в клинописных табличках, извлеченных из библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
В это время многие стали обращать внимание и на таинственного Бога Иегову, о Котором проповедовали евреи. Иудеи утоляли жажду ищущих правду язычников и обращали их в иудейство. Язычников, которые принимали иудейскую религию, называли прозелитами. Прозелиты разделялись на два класса: пришельцев врат и пришельцев правды, отличавшихся между собой степенью принятия иудейства. Для первых достаточно было общей веры в Иегову с принятием «Новых законов», а от вторых требовалось полное подчинение всем постановлениям Закона Моисеева.
Обращению в иудейство сильно способствовало и нравственное падение языческого мира, как неизбежное следствие падения религиозного. Не видя никакой отрады в настоящем и потеряв всякую веру в будущее, люди задыхались от духовной пустоты и искали себе исхода в безумных оргиях наслаждений или же в самоубийстве, которое сделалось самым обычным явлением. Удрученный печальной действительностью древнеримский философ Сенека считал самоубийство лучшим способом избавления от невыносимого положения. Но инстинкт самосохранения противодействовал принятию такого ужасного способа, и потому, естественно, большинство искало другого исхода и находило его в присущей человеческому сердцу надежде на лучшее будущее.
Лучшие язычники стали надеяться, что откуда-нибудь должно прийти спасение, если не от людей, то свыше. И надежда эта как раз совпала с тем ожиданием Избавителя мира, которое все сильнее нарастало в иудейском мире и все шире распространялось через иудеев среди языческих народов. По свидетельству римских историков Светония и Тацита, в то время между римлянами ходила широко распространенная молва, что на востоке скоро появится могущественный царь, который покорит весь мир. А римский поэт Вергилий в своей знаменитой четвертой эклоге воспевал младенца, который должен был восстановить золотой век. Младенец этот должен снизойти с неба, и на земле водворится мир. Щедро он будет изливать свои дары; стада не будут бояться львов, ярмо снимется с шеи пашущего вола, и земледелец уже не будет работать в поте лица своего. Это славное мечтание римского поэта, несомненно, было отголоском знаменитого пророчества Исаии о том, что родится младенец, Которому нарекут имя: «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» , и «тогда волк будет жить вместе с козленком» . (Ис. 9:6; 11:6).
Но особенно сильного напряжения достигло ожидание Мессии в иудейском народе. Древние предсказания пророков сделались предметом самого тщательного изучения и толкования. Самой любимой книгой у евреев была книга пророка Даниила с ее точными определениями времени пришествия Мессии. Ожидание Мессии в Иудее до такой степени было живо, что сами правители еврейского народа во времена Маккавеев принимали власть лишь условно, «доколе восстанет Пророк верный» (1 Мак. 14:41). При появлении всякого выдающегося проповедника или пророка все невольно спрашивали, не он ли Христос. Многие при этом не ясно представляли себе, в каком виде явится Христос, и хотели видеть в Нем всемирного завоевателя, который покорит иудеям весь мир и создаст на земле вечное еврейское царство. Но более духовные люди ожидали в Нем истинного Мессию, Который искупит человека от рабства греху, водворит мир в возмущенной душе, призовет к Себе всех страждущих и обремененных и создаст вечное Божие Царство на земле.
И истинный Мессия пришел наконец, и в ночь пришествия Его небеса над Вифлеемом огласились радостной песнью ангелов, возвещающих наступление новой эры в истории человечества: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14).
Приложение 1. Сокращенные обозначения книг Библии.
Знаком* отмечены книги неканонические
Книги Священного Писания Ветхого Завета.
Пятикнижие Моисея:
Быт. Бытие
Исх. Исход
Лев. Левит
Чис. Числа
Втор. Второзаконие
Нав. Книга Иисуса Навина
Суд. Книга Судей Израилевых
Руфь Книга Руфи
1 Цар. Первая книга Царств
2 Цар. Вторая книга Царств
3 Цар. Третья книга Царств
4 Цар. Четвертая книга Царств
1 Пар. Первая книга Паралипоменон
2 Пар. Вторая книга Паралипоменон
1 Езд. Первая книга Ездры
Неем. Книга Неемии
2 Езд. Вторая книга Ездры *
Тов. Книга Товита *
Иудифь Книга Иудифи *
Есф. Книга Есфири
Иов. Книга Иова
Пс. Псалтирь
Притч. Притчи Соломона
Еккл. Книга Екклесиаста или Проповедника (Соломона).
Песн. Песнь песней Соломона
Прем. Книга Премудрости Соломона *
Сир. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова *
Ис. Книга пророка Исаии
Иер. Книга пророка Иеремии
Плач Плач Иеремии
Посл. Иер.Послание Иеремии *
Вар. Книга пророка Варуха *
Иез. Книга пророка Иезекииля
Дан. Книга пророка Даниила
Ос. Книга пророка Осии
Иоил. Книга пророка Иоиля
Ам. Книга пророка Амоса
Авд. Книга пророка Авдия
Иона Книга пророка Ионы
Мих. Книга пророка Михея
Наум. Книга пророка Наума
Авв. Книга пророка Аввакума
Соф. Книга пророка Софонии
Агг. Книга пророка Аггея
Зах. Книга пророка Захарии
Мал. Книга пророка Малахии
1 Мак. Первая книга Маккавейская *
2 Мак. Вторая книга Маккавейская *
3 Мак. Третья книга Маккавейская *
3 Езд. Третья книга Ездры *
Книги Священного Писания Нового Завета.
Мф. Евангелие от Матфея
Мк. Евангелие от Марка
Лк. Евангелие от Луки
Ин. Евангелие от Иоанна
Деян. Деяния святых апостолов
Послания апостолов:
Иак Послание ап. Иакова
1 Пет. Первое послание ап. Петра
2 Пет. Второе послание ап. Петра
1 Ин. Первое послание ап.Иоанна
2 Ин. Второе послание ап.Иоанна
3 Ин. Третье послание ап. Иоанна
Иуд. Послание ап. Иуды
Послания апостола Павла:
Рим. Послание к римлянам
1 Кор. Первое послание к коринфянам
2 Кор. Второе послание к коринфянам
Гал. Послание к галатам
Еф. Послание к ефесянам
Флп. Послание к филиппийцам
Кол. Послание к колоссянам
1 Сол. (Фес.) Первое послание к содунянам (фессалоникийцам).
2 Сол. (Фес.) Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. Первое послание к Тимофею
2 Тим. Второе послание к Тимофею
Тит Послание к Титу
Флм. Послание к Филимону
Евр. Послание к евреям
Откр. Откровение Иоанна (Апокалипсис).
Сокращенные обозначения книг Библии в алфавитном порядке.
Ветхий Завет.
Авв. Книга пророка Аввакума
Авд. Книга пророка Авдия
Агг. Книга пророка Аггея
Ам. Книга пророка Амоса
Быт. Бытие
Вар. Книга пророка Варуха
Втор. Второзаконие
Дан. Книга пророка Даниила
1 Езд. Первая книга Ездры
2 Езд. Вторая книга Ездры
3 Езд. Третья книга Ездры
Екк. Книга Екклесиаста или Проповедника (Соломона).
Есф. Книга Есфири
Зах. Книга пророка Захарии
Иез. Книга пророка Иезекииля
Иер. Книга пророка Иеремии
ИовКнига Иова
Иоил. Книга пророка Иоиля
Иона Книга пророка Ионы
Ис. Книга пророка Исаии
Исх. Исход
Иудифь Книга Иудифи
Лев. Левит
1 Мак. Первая книга Маккавейская
2 Мак. Вторая книга Маккавейская
3 Мак. Третья книга Маккавейская
Мал. Книга пророка Малахии
Мих. Книга пророка Михея
Нав. Книга Иисуса Навина
Наум Книга пророка Наума
Неем. Книга Неемии
Ос. Книга пророка Осии
1 Пар. Первая книга Паралипоменон
2 Пар. Вторая книга Паралипоменон
Песн. Песнь песней Соломона
Плач Плач Иеремии
Посл. Послание Иеремии
Прем. Книга Премудрости Соломона
Притч. Притчи Соломона
Пс. Псалтирь
Руфь Книга Руфи
Сир. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Соф. Книга пророка Софонии
Суд. Книга Судей израилевых
Тов. Книга Товита
1 Цар. Первая книга Царств
2 Цар. Вторая книга Царств
3 Цар. Третья книга Царств
4 Цар. Четвертая книга Царств
Чис. Числа
Новый Завет
Гал. Послание к галатам
Деян. Деяния апостолов
Евр. Послание к евреям
Еф. Послание к ефесянам
Иак. Послание Иакова
Ин. Евангелие от Иоанна
1 Ин. Первое послание Иоанна
2 Ин. Второе послание Иоанна
3 Ин. Третье послание Иоанна
Иуд. Послание Иуды
Кол. Послание к колоссянам
1 КорПервое послание к коринфянам
2 КорВторое послание к коринфянам
Лк. Евангелие от Луки
Мк. Евангелие от Марка
Мф. Евангелие от Матфея
Откр. Откровение Иоанна (Апокалипсис).
1 Пет. Первое послание Петра
2 Пет. Второе послание Петра
Рим. Послание к римлянам
1 Сол. (Фес.) Первое послание к солунянам (фессалоникийцам).
2 Сол. (Фес.) Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. Первое послание к Тимофею
2 Тим Второе послание к Тимофею
Тит Послание к Титу
Флм. Послание к Филимону
Флп. Послание к филиппийцам
Приложение 2. Хронологическая таблица основных периодов и важнейших событий Библейской истории Ветхого Завета.
I. Творение Богом Мира И Человека.
II. Жизнь Первых Людей В Раю. Грехопадение.
III. Допотопный Период.
Сиф 912 лет
Енос 905
Каинан 910
Мелелеил 895
Иаред 962
Енох 365
Мафусаил 969
Ламех 777
Ной 960
Потоп.
IV. Мир Послепотопный.
Ной
Сим, Хам, Иафет
Столпотворение Вавилонское и Рассеяние Народов.
История Еврейского Народа
I. Патриархальный Период (XIX — XVII В. До Н.Э.).
Патриархи Жены
Авраам (примерно в 1850 г. до н. э. переселился в Ханаан). Сарра
Исаак Ревекка
Иаков Рахиль, Лия
Сыновья Иакова
1. Рувим,
2. Симеон
3. Левий
4. Иуда
5. Дан
6. Неффалим
7. Гад
8. Асир
9. Иссахар
10. Завулон
11. Иосиф
12. Вениамин
II. Период Пребывания Евреев В Египте.
(430 лет, с XVII в. по XIII в. до н. э.).
III. Период Вождей.
(1290–1200 гг. до н. э.).
Моисей, Иисус Навин
а) Выход евреев из Египта 1250
б) Синайское законодательство 1250
в) Завоевание Обетованной земли 1212–1200
IV.Период Судей.
(1200–1025 гг. до н. э.).
Девора, Гедеон, Иеффай, Самсон, Илий, Самуил
V. Период Царей.
(до разделения).
Саул 1040–1010
Давид 1010–970
Соломон 970–930
История еврейского царства после разделения.
Иудейское царство 930–586
Израильское царство 930–722
Пророки Цари Пророки Цари
Ровоам 930–914
Иеровоам I 930–910
Авия 913–911
Нават 910–909
Аса 911–870
Ваас 909–886
Иосафат 870–848
Ила 886–885
Авдий Иорам
848–841
Амврий 885–874
Охозия 841
Илия Ахав 74–853
Гофолия 841–835
Елисей Охозия 853–852
Иоиль Иоас 835–796
Иона Иорам 852–841
Амасия 796–781
Ииуй 841–814
Озия 781–740
Иоахаз 814–798
Михей Иоафам 740–736
Иоас 798–783
Исаия Ахаз 736–716
Амос Иеровоам II 783–743
Езекия 716–687
Осия Менаим 743–738
Падение Самарии
Факия 738–737
Манасия 687–642
Факей 737–732
Амон 642–640
Осия 732–724
Наум Иосия 640–609
Падение Самарии 721 г.
Аввакум Иоаким 609–597
Софония Седекия 597–586
Иеремия
Разрушение Иерусалима 586 г.
VI. Вавилонский Плен.
(597–539 гг. до н. э.).
Пророки: Иеремия, Иезекииль, Даниил
VII. Иудея под Властью Персов.
(539–332 гг. до н. э.).
Указ Кира об освобождении евреев из плена 538
Построение второго Иерусалимского храма 537–515
Пророки Аггей, Захария, Малахия
Деятельность Ездры и Неемии 458–433
Восстановление Иерусалимских стен 445–443
VIII. Иудея Под Греческим Владычеством.
(332–143 гг. до н. э.).
Александр Македонский 356–323
Египет Сирия
Династия Птоломеев Династия Селевкидов
Птоломей I Лаг 323–285 Селевк I305–281
Птоломей II Филадельф 285–246 Антиох III Великий 223–187
Перевод семидесяти 285 Селевк Филопатор 187–175
Птоломей III Филопатор 221–205 Антиох Епифан 175–164
Антиох Евпатор 164–162
ИУДЕЯ ПРИ МАККАВЕЯХ
Маттафия 168–166
Иуда 166–160
Обновление храма 165
Симон 143–134
Иоанн Гиркан 134–104
Аристовул I 104–103
Александр Аней 103–76
Александра 76–67
Аристовул II, Гиркан II 67–63
IX. Иудея под Римским Владычеством.
(Начиная с 63 г. до н. э.).
Завоевания Помпея на Ближнем Востоке
Антипатор 47–43
Ирод Великий 37–4 г. до н. э.
Приложение З.
Археологические Подтверждения Библейских Событий.
Предания о творении мира.
1. Среди многочисленных народов земного шара сохранились предания о творении Богом мира и человека, но все они искажены ложными языческими представлениями о богах и бесконечно отличаются от возвышенной монотеистической истории творения мира, изложенной в Святой Библии. Для примера приведем здесь вавилонскую поэму о сотворении мира, известную под названием «Энума элиш», которую прочитал на клинописных глиняных табличках знаменитый археолог Джордж Смит. Эти клинописные таблички были найдены на юге Месопотамии и датируются примерно 1800 годом до н. э. Содержание мифологического эпоса кратко можно изложить так.
Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. Кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек. Но до появления человека боги создали все необходимые условия для его обитания. В конце творения боги устроили пир. Заключение мифологической поэмы представляет собой гимн, восхваляющий бога Мардука, как главное божество вавилонского пантеона во втором тысячелетии до н. э.
Разумеется, между этим эпосом и повествованием Святой Библии имеется огромная разница. Поэтому нет основания утверждать, что библейское повествование о творении мира заимствовано от вавилонян. Но, с другой стороны, предания о творении мира у различных народов подтверждают истинность библейского повествования об этом событии.
2. На одной из клинописных табличек, датируемой началом второго тысячелетия до н. э., ученые прочитали описание творения первой женщины по имени Нин-ти — шумерское выражение, которое можно перевести как «Женщина из ребра» или «Женщина, творящая жизнь», чей образ напоминает образ Евы — «матери всех живущих».
3. В руинах одного из месопотамских городов археологи нашли аккадскую печать (около 2000 лет до н. э). с выгравированной сценой, которая, по мнению большинства ученых, иллюстрирует библейское сказание о грехопадении первых людей. Мы видим на этой резьбе дерево со змеем, а по обеим сторонам две фигуры: мужчину с рогами и женщину. Правда, контуры фигур сильно стерты и потому трудно различимы. В связи с этим некоторые исследователи выразили сомнение в том, имеет ли печать что-либо с библейским рассказом о грехопадении прародителей. Однако, поскольку им не удалось найти другого, более убедительного объяснения сценки, то побеждает взгляд большинства, ученых, что действительно найдено доказательство существования в древней Месопотамии предания о грехопадении Адама и Евы.
4. Среди ранних шумерских текстов имеются «родословные таблички», которые напоминают «родословные книги Бытия» (10–11). Здесь также имеются упоминания о десяти знаменитых царях, которые царствовали до великого потопа. Обозначен даже их возраст, который варьирует между 21600 и 10 800 годами. В сравнении с этими годами жизни великих шумерских допотопных людей возраст десяти библейских патриархов кажется ничтожно малым.
Предание о потопе.
5. Среди людей всех рас существует множество преданий о гигантском катастрофическом наводнении. Все они говорят о совершившейся трагедии в истории человеческого рода, но передают это событие в искаженном виде. Хотя в течение веков первоначальное предание изменилось до неузнаваемости, все же и в искаженных преданиях мы находим удивительные совпадения с библейским повествованием о потопе.
Так, почти во всех преданиях фигурируют некие предвестники беды. Этими предвестниками являются различные языческие боги, которые повелевают своим избранникам построить большой корабль.
Другой общий штрих: в числе предупрежденных и спасшихся от гибели постоянно фигурируют два человека: мужчина и женщина (иногда сопровождаемые детьми).
Следующая общая черта: опасаясь от надвигающегося бедствия, предупрежденные берут с собой различных животных. Когда же воды потопа начинают спадать, спасшиеся высаживаются на вершину горы, первой поднявшейся из воды.
Библейский Ной, для того, чтобы узнать, кончился ли потоп, время от времени выпускал из своего ковчега птиц. Предания различных континентов говорят, что и их люди, спасшиеся от потопа, поступали точно так же, как и библейский Ной.
Общей деталью во всех преданиях является также радуга, которая появилась на небе, знаменуя собой завершение потопа. Все эти сходные детали, а также повсеместность сообщений о потопе позволяют нам утверждать, что в основе их лежит реальное событие, действительно происшедшее в мире, о котором и повествует Книга книг — Библия.
Ниже мы приводим древнейшее шумерское предание о потопе, которое было обнаружено в клинописных табличках, извлеченных из библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34