Отправившись в путешествие на север Непала, на территорию, где был распространен тибетский буддизм, я долго скитался и заболел. У меня началась страшная лихорадка. Я терял сознание, меня знобило. Каким-то немыслимым образом мне удалось все-таки добраться до ближайшего буддийского монастыря. Я совершенно не помню, как это произошло. Но, ненадолго придя в сознание, я увидел, что нахожусь внутри храма, вокруг меня поют монахи и горят свечи. Множество свечей. Передо мной сидел лама с добрыми и проникновенными глазами и глядел на меня с сочувствием и пониманием. Это был лама Анагарика Ринпоче.
– Я умру? – спросил я его.
– Да, – спокойным голосом ответил он.
И я умер.
Это был момент мистической смерти. Через несколько секунд я стал совершенно другим человеком.
Передо мной открылась вся глубина моего невежества. Я понял, что все годы прожил как узник, который судил о жизни и мире по небольшому отрезку пространства, видимому из зарешеченного окна. Это путы несвободы, которыми меня связал мой разум. Это настоящее рабство, и полная зависимость от всего – от мира, людей, обстоятельств, своих желаний… Всё человечество живет в состоянии такого рабства и даже не подозревает об этом. Наша так называемая цивилизация – не что иное, как скопление невежественных дикарей, варваров, которыми люди являются в большинстве своем. И, что самое интересное, некоторые заинтересованы в том, чтобы они такими же и оставались. Невежественными гораздо легче управлять. И это правда.
И я понял, что мое предназначение отныне – донести до людей эту правду.
Потерянный рай
Мне понадобилось не так уж много времени чтобы понять: мой Учитель – один из восточных махатм, выполняющих свою миссию в материальном воплощении. Его служение на благо Земли не окончится даже после ухода из земного плана. Лама Анагарика Ринпоче – Просветленный и Посвященный, достигший состояния самадхи и Гнозиса. Он обладает возможностями, которые показались бы среднестатистическому «цивилизованному» человеку невероятными: он умеет читать и передавать мысли на расстоянии, выходить из тела по желанию и путешествовать к далеким звездам, в мгновение ока переносить себя в физическом теле на расстояния и, что удивительнее всего, даже быть сразу в нескольких местах одновременно. Это далеко не полный перечень его способностей. Можно сказать, что его возможности безграничны. Сам лама заявляет, что в этом нет ничего мистического и невероятного – каждый может быть таким, как он. Многому из того, что он умеет сам, Учитель обучил и меня.
Для обывателя это может показаться невероятным, более того – выдумкой. Не спорю, многое из того, что со мной произошло и то, что мне довелось увидеть и услышать, очень сильно отличается от того, к чему привыкли обычные люди.
И дело вовсе не в проблеме их восприятия действительности. Это проблема воспитания. Непросветленный не может взрастить просветленного.
Он воспитает такого же приземленного, с сознанием, укоренившимся в материальном понимании природы вещей.
Может ли бескрылый научить кого-то летать? Никогда.
– В этом вся проблема нашей цивилизации – в преемственности невежества, – сказал как-то Учитель во время нашей очередной беседы. – Человек – дитя Света. Он появляется на свет изначально подключенным к космосу. И напрямую общается с Творцом всего сущего. Пусть для тебя это не звучит откровением – все люди без исключения рождаются просветленными. Космическое Сознание – это норма, данная людям Природой, такая же, как, например, глаза, чтобы видеть, и ноги, чтобы ходить. Это вовсе не завоевание духа, которое человек просветленный приобретает ценой громадных усилий и устремлений. Это не открытие чего-то нового. Это возвращение когда-то утраченного.
Человеческое общество построено по такому принципу, что с ранних лет из ребенка делают духовного инвалида. Происходит это неосознанно. Люди не контролируют процесс формирования новой личности. Происходит это на бессознательном уровне, и за них это делает весь социум, в котором они воспитываются и получают первую информацию о мире. Это целая система, которая формировалась годами, совершенствуясь и нарабатывая определенные методы воздействия. Ее создали сами люди, но не без посторонней помощи. В конечном итоге они своими же руками построили для себя клетку и заперли себя в ней. Это система закабаления разума.
Трудно сейчас сказать, с какого времени начинается добровольное рабство человечества. Примерно с образования первых государств. Народы сменили кочевой образ жизни на оседлый, посчитав, что гораздо лучше жить общественным строем. Так появились древние мегаполисы, где индивидуальное самоосознанное Я подменилось коллективным разумом, при котором каждый индивид – лишь болтик в едином механизме системы. Этот коллективный разум – жалкая пародия на подлинное Единство, Высшее Божественное Я, частью которого мы все являемся. В нем нет чувства разделенности и самости, а есть слияние со всем живым и сущим на Земле. Человек, являющийся частицей Высшего Я, никогда не причинит вреда и страдания другому человеку, потому что осознает, что он сам является этим человеком. Другой человек – это тоже Я. Для того, кто живет Божественным сознанием, не существует слов «я» и «он», а есть только «мы». Когда-то все люди на Земле жили, неся в себе огонь Божественного Я. Это то, о чем говорил и чему учил Иисус Христос и чего люди так и не поняли. Ранние христиане смогли прикоснуться к Истине, но ее затем извратили последующие поколения последователей христианства. Единственным свидетельством и напоминанием о пережитом опыте бытия в Божественном Я остались намеки из Библии и обращение у верующих христиан друг к другу – «брат» и «сестра».
Представь на минуту, Юрий, что было бы, если бы вдруг все люди достигли Озарения или, по формулировке христианства, на них снизошел Святой Дух! Тут же прекратились бы все войны. Потому что люди поняли бы, что все это время они воевали сами с собой. Люди перестали бы мучить друг друга и причинять страдание, потому что тем самым они делали бы плохо самим себе. Но этого никогда не произойдет, а если и произойдет, то не скоро. Чувство разделенности очень сильно, оно укоренилось глубоко в сознании человека и даже в его генетическом коде. Те, кто загнали людей в каменные джунгли мегаполисов, как баранов в загон, и сковали их разум, сделали все для того, чтобы человек никогда не вырвался из плена и, что самое страшное, не хотел из него вырваться. Они всё предусмотрели.
На заре времен эти Некто создали совершенную модель нового мироустройства, в котором человеку отводилась роль разумного послушного скота. Эта идея затем была преподнесена под видом прогресса и человеческой эволюции, за которую люди, сами того не сознавая, ухватились и сами же воплотили её в реальность. Они придумали себе какие-то правила, нормы, законы, ограничения и различные узкие рамки, в которые на протяжении многих веков втискивали свое сознание, насилуя его безумными догмами. Процесс этот длился долгие века, а значит – незаметно и исподволь. Так человек и сам не заметил, как утратил свою свободу, добровольно отринув свое Божественное начало и нацепив наручники. И Свет Истины навсегда померк для людей. Незримые темные демиурги создали универсальную идею. Они здраво рассудили: зачем пытаться контролировать и управлять таким огромным социумом? Задача эта была не под силу, ведь их самих было не так уж много. Тогда они придумали уникальный механизм, по которому люди сами должны управлять собой и делать то, что было нужно незримым кукловодам. У них это получилось. Конечный результат их трудов можно видеть сегодня. Достаточно кукловодам дернуть за нужную веревочку, и механизм сработает, приведя в действие необходимый элемент.
Их доктрину можно выразить четкой формулой: человек для идеи. В то время, как подсказывает здравый смысл, должно быть с точностью до наоборот: идея должна служить человеку. По этой извращенной формуле ты можешь определить то, что делается под руководством тайных инициаторов и проталкивается ими в жизнь. Революцию 1917 года в твоей стране тоже инициировали они. Под лозунгами свободы, равенства и братства в топку коммунизма (расстреляно, отправлено в лагеря) пошло бесчисленное множество ни в чем не повинных людей. Эта кровавая жатва Молоху была необходима темным демиургам – для сокращения численности населения, для устрашения непокорных и демонстрации своей силы и в качестве очередного эксперимента по отработке новых методов и инструментов воздействия. Германский фашизм – это ничем не прикрытая идеология «темных».
– И кто же эти враги человеческого рода? – полюбопытствовал я.
Учитель сделал предупреждающий жест рукой.
– Тебе пока рано знать о подобных вещах. Узнаешь в свое время. Могу лишь пока сказать, что они живут среди нас с первых дней существования человеческой расы, а возможно, и раньше. Их власть не от мира сего. Сами себя они называют Великими Строителями, из различных источников люди знают о них под другими именами – долы, Нектоны, Наблюдатели, Олимпийцы… У них множество имен и множество лиц. И их задача, чтобы как можно меньше людей знали об их существовании. Подойди к любому человеку на улице и скажи ему то, что я тебе только что рассказал, – и он покрутит пальцем у виска, скажет: безумец. Этого и добивались темные демиурги. Люди – непосвященные и непросвещенные. Они блуждают впотьмах, строят воздушные замки и сами создают себе новые иллюзии и новых кумиров. Весь мир – это царство грез, и каждый человек в нем – спящий. Задача любого живущего на Земле – пробудиться, скинуть с себя оковы тысячелетнего сна. Нам нелегко было бы пробудить тебя, Юрий, да еще за столь короткое время, но помогла болезнь, которая подточила твое тело. И тем самым она утончила барьеры в твоем сознании, созданные установками человеческого коллективного разума. Мы провели, если можно так выразиться, психическую операцию, сломав у тебя эти барьеры. И ты смог увидеть реальность такой, какая она есть на самом деле – без «шумов» и «помех» извращенного восприятия и неправильного мышления. Ну как, ты ощущаешь разницу? – спросил меня Учитель с доброй усмешкой.
– Еще бы! – ответил я восхищенно и слегка поклонился ламе. – Я многим вам обязан, Учитель, и очень вам благодарен. Вы дали мне второе рождение. Вы – мой духовный отец.
– Всегда к твоим услугам, ученик, – шутливо отозвался Учитель и поклонился мне в ответ.
В катманду
Буддизм исповедуют около 11 % непальцев. Возможно, эта цифра значительно больше, так как многие непальские буддисты регистрируют себя как индуисты по политическим соображениям. В северных районах, где я провел большую часть своей непальской жизни, преобладает тибетский буддизм. Бодхнат считается его основным центром.
Я прибыл в столицу Непала на четвертый день ближе к полудню, пешком проделав путь примерно в восемьдесят километров. Затем меня подвезли на телеге тибетские монахи, которые везли в монастырь в Катманду тангки с мандалами и изображением Будды.
Город походил на большой оживленный улей. Он встретил меня пестротой восточной экзотики и оживленным движением. После долгого уединения мне было здесь немного непривычно.
Одна из главных достопримечательностей города – древняя ступа Боднатх. Она расположена на небольшом возвышении, спускается сверху вниз террасами, на каждой из которых стоят также маленькие ступы. Сооружение окружено оградой, на которой по всей окружности расположены молитвенные барабаны. Таким образом, ступу можно обходить как вокруг ограды, вращая барабаны, так и по террасам каждого уровня.
С верхнего яруса шли грубые ступени, обрывающиеся за несколько метров над террасой, – по этим ступеням спускается дух.
Ашрам в Непале
Так как был день, то и людей, преимущественно туристов, возле ступы тоже оказалось немало. Многие обходили ступу по часовой стрелке. Говорят, это полезно. Одни читали молитвы, другие были погружены в себя, третьи просто совершали прогулку и разговаривали друг с другом. Ламы оживленно обсуждали свои проблемы. Давшие обеты ползали вокруг ступы, совершали поклоны и простирались ниц, отмечая раковиной место, которого коснулся лоб, чтобы встать на него, делая следующий поклон.
Я устроился неподалеку, сев в позу лотоса, и стал ждать. Учителя здесь пока не было. Когда он находился поблизости, я всегда его чувствовал.
Не так уж много людей крутили барабаны вокруг ограды – как правило, новоприбывшие делали несколько энергичных движений, а потом продолжали гулять. Иногда случайный прохожий резко запускал несколько барабанов и уходил от ступы. Многие крутили ручные барабанчики с молитвой. Нередко здесь появлялись процессии самых различных школ и религий, они ходили вокруг ступы, трубя в трубы и исполняя песни.
Я огляделся по сторонам. Здесь я был впервые, и потому для меня все было интересно и необычно. Группа каких-то туристов поставили палатку прямо на террасе ступы. Внизу между оградой и ступой стояли несколько маленьких храмов и крытая площадка для церемоний. Сейчас там стояло много монахов, которые пели и играли гимны. Временами они раздавали пакеты с продуктами, которые доставались бродягам и ребятишкам. Вокруг ступы по кругу расположились четырехэтажные дома с магазинами, сувенирными лавками и ресторанами. Прямо на площади находились красивый индийский храм и вход в большой монастырь. За ступой располагались многочисленные монастыри, которые протянулись на несколько километров. Принадлежали они четырем основным школам тибетского буддизма.
Ко мне подошел американский турист с фотоаппаратом и что-то у меня спросил по-английски.
Я ничего не понял, но, настроившись на его энергетику, догадался, что его интересует история моего духовного искательства. Очевидно, по моей обветшавшей одежде он принял меня за европейского буддиста-аскета. Мне неоднократно приходилось встречаться с американскими туристами в Непале, и меня поражала их самоуверенность: они почему-то считали, что все должны понимать их язык.
Американец сфотографировал меня и вскоре потерял ко мне интерес.
И тут я почувствовал присутствие своего Учителя.
– Юрий, я тебя жду в монастыре, – позвал он меня.
– Я иду, Учитель, – мысленно отозвался я.
Я знал, куда мне нужно идти. Духовная связь с Учителем всегда была очень явственной, я мог бы найти его даже с закрытыми глазами.
Я направился в сторону монастырей, которые находились за ступой. Вскоре я прибыл на место. Я совершенно четко осознавал, какой монастырь мне нужен, мое шестое чувство безошибочно подсказывало мне направление.
У ворот меня ожидал молодой монах.
– Вы Юрий, ученик ламы Анагарики Ринпоче? – спросил он меня на непальском.
– Да, – ответил я.
Он сделал мне знак рукой, чтобы я следовал за ним. Мы вошли в просторный внутренний двор. Здесь было много цветов. Было чисто и ухожено – монахи строго следили за порядком в монастыре.
Монах проводил меня в левое крыло комплекса, провел длинными коридорами и впустил в маленькую полутемную келью. Свет пробивался в узкое окошко, похожее на бойницу.
Проводник предложил мне чистую одежду, лежавшую на ложе.
– Лама примет вас позже. А пока можете принять душ. Он находится дальше, в конце коридора. В три часа у нас трапеза, я позову вас.
Он удалился, поклонившись мне. Я ответил ему таким же поклоном.
Я последовал совету монаха принять душ. Его наличие в буддийском монастыре необычайно меня порадовало. Духовность духовностью, а от благ цивилизации и куска мыла отказаться было трудно. Весь год моим душем были только холодные горные ручьи и водопады.
Искупавшись, я надел свежую одежду, в какой здесь ходили все здешние обитатели. Монах, как и обещал, зашел за мной в три часа и проводил в трапезную монастыря. Остальные монахи встретили появление незнакомца вполне дружелюбно. Тибетские буддисты всегда были приветливы и гостеприимны. Тем более они, наверное, понимали, что я не совсем обычный гость.
Угощали чечевичной кашей и каким-то блюдом из овощей. В конце трапезы ко мне подошел все тот же молодой монах и сообщил, что лама ждет меня.
Встреча с Учителем
Лама Анагарика Ринпоче ждал меня в комнате для медитаций. Монах открыл передо мной двери, и я вошел внутрь. Рядом с Учителем на циновке сидел незнакомый мне лама, очень старый.
Учитель поднял на меня глаза.
– А-а, Юрий, – его лицо озарилось приветливой улыбкой.
Я долго не виделся со своим Учителем и очень был рад встрече с ним. Я опустился на колени и низко поклонился, коснувшись пола лбом.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги ''
1 2 3
– Я умру? – спросил я его.
– Да, – спокойным голосом ответил он.
И я умер.
Это был момент мистической смерти. Через несколько секунд я стал совершенно другим человеком.
Передо мной открылась вся глубина моего невежества. Я понял, что все годы прожил как узник, который судил о жизни и мире по небольшому отрезку пространства, видимому из зарешеченного окна. Это путы несвободы, которыми меня связал мой разум. Это настоящее рабство, и полная зависимость от всего – от мира, людей, обстоятельств, своих желаний… Всё человечество живет в состоянии такого рабства и даже не подозревает об этом. Наша так называемая цивилизация – не что иное, как скопление невежественных дикарей, варваров, которыми люди являются в большинстве своем. И, что самое интересное, некоторые заинтересованы в том, чтобы они такими же и оставались. Невежественными гораздо легче управлять. И это правда.
И я понял, что мое предназначение отныне – донести до людей эту правду.
Потерянный рай
Мне понадобилось не так уж много времени чтобы понять: мой Учитель – один из восточных махатм, выполняющих свою миссию в материальном воплощении. Его служение на благо Земли не окончится даже после ухода из земного плана. Лама Анагарика Ринпоче – Просветленный и Посвященный, достигший состояния самадхи и Гнозиса. Он обладает возможностями, которые показались бы среднестатистическому «цивилизованному» человеку невероятными: он умеет читать и передавать мысли на расстоянии, выходить из тела по желанию и путешествовать к далеким звездам, в мгновение ока переносить себя в физическом теле на расстояния и, что удивительнее всего, даже быть сразу в нескольких местах одновременно. Это далеко не полный перечень его способностей. Можно сказать, что его возможности безграничны. Сам лама заявляет, что в этом нет ничего мистического и невероятного – каждый может быть таким, как он. Многому из того, что он умеет сам, Учитель обучил и меня.
Для обывателя это может показаться невероятным, более того – выдумкой. Не спорю, многое из того, что со мной произошло и то, что мне довелось увидеть и услышать, очень сильно отличается от того, к чему привыкли обычные люди.
И дело вовсе не в проблеме их восприятия действительности. Это проблема воспитания. Непросветленный не может взрастить просветленного.
Он воспитает такого же приземленного, с сознанием, укоренившимся в материальном понимании природы вещей.
Может ли бескрылый научить кого-то летать? Никогда.
– В этом вся проблема нашей цивилизации – в преемственности невежества, – сказал как-то Учитель во время нашей очередной беседы. – Человек – дитя Света. Он появляется на свет изначально подключенным к космосу. И напрямую общается с Творцом всего сущего. Пусть для тебя это не звучит откровением – все люди без исключения рождаются просветленными. Космическое Сознание – это норма, данная людям Природой, такая же, как, например, глаза, чтобы видеть, и ноги, чтобы ходить. Это вовсе не завоевание духа, которое человек просветленный приобретает ценой громадных усилий и устремлений. Это не открытие чего-то нового. Это возвращение когда-то утраченного.
Человеческое общество построено по такому принципу, что с ранних лет из ребенка делают духовного инвалида. Происходит это неосознанно. Люди не контролируют процесс формирования новой личности. Происходит это на бессознательном уровне, и за них это делает весь социум, в котором они воспитываются и получают первую информацию о мире. Это целая система, которая формировалась годами, совершенствуясь и нарабатывая определенные методы воздействия. Ее создали сами люди, но не без посторонней помощи. В конечном итоге они своими же руками построили для себя клетку и заперли себя в ней. Это система закабаления разума.
Трудно сейчас сказать, с какого времени начинается добровольное рабство человечества. Примерно с образования первых государств. Народы сменили кочевой образ жизни на оседлый, посчитав, что гораздо лучше жить общественным строем. Так появились древние мегаполисы, где индивидуальное самоосознанное Я подменилось коллективным разумом, при котором каждый индивид – лишь болтик в едином механизме системы. Этот коллективный разум – жалкая пародия на подлинное Единство, Высшее Божественное Я, частью которого мы все являемся. В нем нет чувства разделенности и самости, а есть слияние со всем живым и сущим на Земле. Человек, являющийся частицей Высшего Я, никогда не причинит вреда и страдания другому человеку, потому что осознает, что он сам является этим человеком. Другой человек – это тоже Я. Для того, кто живет Божественным сознанием, не существует слов «я» и «он», а есть только «мы». Когда-то все люди на Земле жили, неся в себе огонь Божественного Я. Это то, о чем говорил и чему учил Иисус Христос и чего люди так и не поняли. Ранние христиане смогли прикоснуться к Истине, но ее затем извратили последующие поколения последователей христианства. Единственным свидетельством и напоминанием о пережитом опыте бытия в Божественном Я остались намеки из Библии и обращение у верующих христиан друг к другу – «брат» и «сестра».
Представь на минуту, Юрий, что было бы, если бы вдруг все люди достигли Озарения или, по формулировке христианства, на них снизошел Святой Дух! Тут же прекратились бы все войны. Потому что люди поняли бы, что все это время они воевали сами с собой. Люди перестали бы мучить друг друга и причинять страдание, потому что тем самым они делали бы плохо самим себе. Но этого никогда не произойдет, а если и произойдет, то не скоро. Чувство разделенности очень сильно, оно укоренилось глубоко в сознании человека и даже в его генетическом коде. Те, кто загнали людей в каменные джунгли мегаполисов, как баранов в загон, и сковали их разум, сделали все для того, чтобы человек никогда не вырвался из плена и, что самое страшное, не хотел из него вырваться. Они всё предусмотрели.
На заре времен эти Некто создали совершенную модель нового мироустройства, в котором человеку отводилась роль разумного послушного скота. Эта идея затем была преподнесена под видом прогресса и человеческой эволюции, за которую люди, сами того не сознавая, ухватились и сами же воплотили её в реальность. Они придумали себе какие-то правила, нормы, законы, ограничения и различные узкие рамки, в которые на протяжении многих веков втискивали свое сознание, насилуя его безумными догмами. Процесс этот длился долгие века, а значит – незаметно и исподволь. Так человек и сам не заметил, как утратил свою свободу, добровольно отринув свое Божественное начало и нацепив наручники. И Свет Истины навсегда померк для людей. Незримые темные демиурги создали универсальную идею. Они здраво рассудили: зачем пытаться контролировать и управлять таким огромным социумом? Задача эта была не под силу, ведь их самих было не так уж много. Тогда они придумали уникальный механизм, по которому люди сами должны управлять собой и делать то, что было нужно незримым кукловодам. У них это получилось. Конечный результат их трудов можно видеть сегодня. Достаточно кукловодам дернуть за нужную веревочку, и механизм сработает, приведя в действие необходимый элемент.
Их доктрину можно выразить четкой формулой: человек для идеи. В то время, как подсказывает здравый смысл, должно быть с точностью до наоборот: идея должна служить человеку. По этой извращенной формуле ты можешь определить то, что делается под руководством тайных инициаторов и проталкивается ими в жизнь. Революцию 1917 года в твоей стране тоже инициировали они. Под лозунгами свободы, равенства и братства в топку коммунизма (расстреляно, отправлено в лагеря) пошло бесчисленное множество ни в чем не повинных людей. Эта кровавая жатва Молоху была необходима темным демиургам – для сокращения численности населения, для устрашения непокорных и демонстрации своей силы и в качестве очередного эксперимента по отработке новых методов и инструментов воздействия. Германский фашизм – это ничем не прикрытая идеология «темных».
– И кто же эти враги человеческого рода? – полюбопытствовал я.
Учитель сделал предупреждающий жест рукой.
– Тебе пока рано знать о подобных вещах. Узнаешь в свое время. Могу лишь пока сказать, что они живут среди нас с первых дней существования человеческой расы, а возможно, и раньше. Их власть не от мира сего. Сами себя они называют Великими Строителями, из различных источников люди знают о них под другими именами – долы, Нектоны, Наблюдатели, Олимпийцы… У них множество имен и множество лиц. И их задача, чтобы как можно меньше людей знали об их существовании. Подойди к любому человеку на улице и скажи ему то, что я тебе только что рассказал, – и он покрутит пальцем у виска, скажет: безумец. Этого и добивались темные демиурги. Люди – непосвященные и непросвещенные. Они блуждают впотьмах, строят воздушные замки и сами создают себе новые иллюзии и новых кумиров. Весь мир – это царство грез, и каждый человек в нем – спящий. Задача любого живущего на Земле – пробудиться, скинуть с себя оковы тысячелетнего сна. Нам нелегко было бы пробудить тебя, Юрий, да еще за столь короткое время, но помогла болезнь, которая подточила твое тело. И тем самым она утончила барьеры в твоем сознании, созданные установками человеческого коллективного разума. Мы провели, если можно так выразиться, психическую операцию, сломав у тебя эти барьеры. И ты смог увидеть реальность такой, какая она есть на самом деле – без «шумов» и «помех» извращенного восприятия и неправильного мышления. Ну как, ты ощущаешь разницу? – спросил меня Учитель с доброй усмешкой.
– Еще бы! – ответил я восхищенно и слегка поклонился ламе. – Я многим вам обязан, Учитель, и очень вам благодарен. Вы дали мне второе рождение. Вы – мой духовный отец.
– Всегда к твоим услугам, ученик, – шутливо отозвался Учитель и поклонился мне в ответ.
В катманду
Буддизм исповедуют около 11 % непальцев. Возможно, эта цифра значительно больше, так как многие непальские буддисты регистрируют себя как индуисты по политическим соображениям. В северных районах, где я провел большую часть своей непальской жизни, преобладает тибетский буддизм. Бодхнат считается его основным центром.
Я прибыл в столицу Непала на четвертый день ближе к полудню, пешком проделав путь примерно в восемьдесят километров. Затем меня подвезли на телеге тибетские монахи, которые везли в монастырь в Катманду тангки с мандалами и изображением Будды.
Город походил на большой оживленный улей. Он встретил меня пестротой восточной экзотики и оживленным движением. После долгого уединения мне было здесь немного непривычно.
Одна из главных достопримечательностей города – древняя ступа Боднатх. Она расположена на небольшом возвышении, спускается сверху вниз террасами, на каждой из которых стоят также маленькие ступы. Сооружение окружено оградой, на которой по всей окружности расположены молитвенные барабаны. Таким образом, ступу можно обходить как вокруг ограды, вращая барабаны, так и по террасам каждого уровня.
С верхнего яруса шли грубые ступени, обрывающиеся за несколько метров над террасой, – по этим ступеням спускается дух.
Ашрам в Непале
Так как был день, то и людей, преимущественно туристов, возле ступы тоже оказалось немало. Многие обходили ступу по часовой стрелке. Говорят, это полезно. Одни читали молитвы, другие были погружены в себя, третьи просто совершали прогулку и разговаривали друг с другом. Ламы оживленно обсуждали свои проблемы. Давшие обеты ползали вокруг ступы, совершали поклоны и простирались ниц, отмечая раковиной место, которого коснулся лоб, чтобы встать на него, делая следующий поклон.
Я устроился неподалеку, сев в позу лотоса, и стал ждать. Учителя здесь пока не было. Когда он находился поблизости, я всегда его чувствовал.
Не так уж много людей крутили барабаны вокруг ограды – как правило, новоприбывшие делали несколько энергичных движений, а потом продолжали гулять. Иногда случайный прохожий резко запускал несколько барабанов и уходил от ступы. Многие крутили ручные барабанчики с молитвой. Нередко здесь появлялись процессии самых различных школ и религий, они ходили вокруг ступы, трубя в трубы и исполняя песни.
Я огляделся по сторонам. Здесь я был впервые, и потому для меня все было интересно и необычно. Группа каких-то туристов поставили палатку прямо на террасе ступы. Внизу между оградой и ступой стояли несколько маленьких храмов и крытая площадка для церемоний. Сейчас там стояло много монахов, которые пели и играли гимны. Временами они раздавали пакеты с продуктами, которые доставались бродягам и ребятишкам. Вокруг ступы по кругу расположились четырехэтажные дома с магазинами, сувенирными лавками и ресторанами. Прямо на площади находились красивый индийский храм и вход в большой монастырь. За ступой располагались многочисленные монастыри, которые протянулись на несколько километров. Принадлежали они четырем основным школам тибетского буддизма.
Ко мне подошел американский турист с фотоаппаратом и что-то у меня спросил по-английски.
Я ничего не понял, но, настроившись на его энергетику, догадался, что его интересует история моего духовного искательства. Очевидно, по моей обветшавшей одежде он принял меня за европейского буддиста-аскета. Мне неоднократно приходилось встречаться с американскими туристами в Непале, и меня поражала их самоуверенность: они почему-то считали, что все должны понимать их язык.
Американец сфотографировал меня и вскоре потерял ко мне интерес.
И тут я почувствовал присутствие своего Учителя.
– Юрий, я тебя жду в монастыре, – позвал он меня.
– Я иду, Учитель, – мысленно отозвался я.
Я знал, куда мне нужно идти. Духовная связь с Учителем всегда была очень явственной, я мог бы найти его даже с закрытыми глазами.
Я направился в сторону монастырей, которые находились за ступой. Вскоре я прибыл на место. Я совершенно четко осознавал, какой монастырь мне нужен, мое шестое чувство безошибочно подсказывало мне направление.
У ворот меня ожидал молодой монах.
– Вы Юрий, ученик ламы Анагарики Ринпоче? – спросил он меня на непальском.
– Да, – ответил я.
Он сделал мне знак рукой, чтобы я следовал за ним. Мы вошли в просторный внутренний двор. Здесь было много цветов. Было чисто и ухожено – монахи строго следили за порядком в монастыре.
Монах проводил меня в левое крыло комплекса, провел длинными коридорами и впустил в маленькую полутемную келью. Свет пробивался в узкое окошко, похожее на бойницу.
Проводник предложил мне чистую одежду, лежавшую на ложе.
– Лама примет вас позже. А пока можете принять душ. Он находится дальше, в конце коридора. В три часа у нас трапеза, я позову вас.
Он удалился, поклонившись мне. Я ответил ему таким же поклоном.
Я последовал совету монаха принять душ. Его наличие в буддийском монастыре необычайно меня порадовало. Духовность духовностью, а от благ цивилизации и куска мыла отказаться было трудно. Весь год моим душем были только холодные горные ручьи и водопады.
Искупавшись, я надел свежую одежду, в какой здесь ходили все здешние обитатели. Монах, как и обещал, зашел за мной в три часа и проводил в трапезную монастыря. Остальные монахи встретили появление незнакомца вполне дружелюбно. Тибетские буддисты всегда были приветливы и гостеприимны. Тем более они, наверное, понимали, что я не совсем обычный гость.
Угощали чечевичной кашей и каким-то блюдом из овощей. В конце трапезы ко мне подошел все тот же молодой монах и сообщил, что лама ждет меня.
Встреча с Учителем
Лама Анагарика Ринпоче ждал меня в комнате для медитаций. Монах открыл передо мной двери, и я вошел внутрь. Рядом с Учителем на циновке сидел незнакомый мне лама, очень старый.
Учитель поднял на меня глаза.
– А-а, Юрий, – его лицо озарилось приветливой улыбкой.
Я долго не виделся со своим Учителем и очень был рад встрече с ним. Я опустился на колени и низко поклонился, коснувшись пола лбом.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги ''
1 2 3