На каких уровнях происходит конфликт цивилизаций?
Вовлечена ли, по вашему мнению, Республика Беларусь в столкновение цивилизаций?
Н. Федоров // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 465 - 472
С чем связана жесткая критика автором западной цивилизации, ее культуры и науки? Как должно быть, по мнению мыслителя, устроено общество? В чем состоят основные цели культурной и духовной деятельности человечества?
Какова роль человека в космической эволюции?
Вопросы и задания к текстам для самостоятельной
индивидуальной работы
Б. Калликота. Азиатская традиция и перспективы экологической этики: пропедевтика // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990. - С. 311 - 312
Какие философские основания появления глобальных проблем современности называются автором? В какой период в истории западной философии сложились указанные основания? Указывается ли в данной статье конкретный выход из создавшегося положения?
Демографический фактор // Глобальная демографическая ситуация и перспективы ее развития: науч. -аналит. обзор. - М., 1991. - С. 7 - 23
Дайте определение "демографического взрыва" и укажите его причины? Объясните, почему демографическая ситуация в мире продолжает оставаться острой, если темпы прироста населения Земли снижаются? Каковы долгосрочные демографические тенденции? Являются ли эти тенденции едиными для разных регионов земного шара? Как ученые оценивают позитивные и негативные последствия "демографического взрыва"?
Назовите известные вам демографические тенденции в Беларуси В этой связи подумайте, в какой степени те тенденции, о которых шла речь в обзоре, затрагивают нашу страну?
К. Лоренц. Восемь смертных грехов цивилизации // Вопросы философии. 1992. - № 3. - С. 40 - 42, 51 - 52
Какова природа широко распространенных заблуждений, будто природа неисчерпаема? Каковы основные восемь процессов, угрожающих гибелью всему человечеству как виду?
И. П. Ильин. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. - М., 1998. - С. 175 - 178, 189 - 194
Каковы отправные принципы новой политики постмодернизма? Чем вызвано его разочарование в гуманизме секуляризированного толка и в идее эмансипации, выдвинутой на авансцену истории Французской революцией?
Ж. Бодрийяр. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодерна. М., 1996, - С. 32 - 47
Проблема "конца социального" Что такое "симуляция" и в чем ее смысл? Каковы взаимоотношения между спекулятивным образом реальности и объективной реальностью?
Ж. Ф. Лиотар. Постмодернистское состояние: доклад о знании // Философия эпохи постмодерна. - М., 1996. - С. 138 - 157
Какие тенденции доминирует в европейской культуре, по мнению автора? Какова цель "легитимирующих нарративов" и почему они утратили свою силу после катастрофических событий XX века? Что означает современный кризис ценностей и идеалов Просвещения? Каковы задачи социальной политики в сложившихся условиях?
К. Ясперс // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 546 - 558
Особенности европейской цивилизации: позитивные моменты ее развития и отрицательные последствия. Техника как господство над природой, освобождение человека от давления стихийных сил природы и превращение его самого в средство господства техники. Духовная и социальная жизнь техногенного общества.
Д. Белл. Грядущее постиндустриальное общество. - М., 1992. С. 15 - 16, 18, 57, 372, 600
С какими событиями и инновациями связывает автор переход к постиндустриальной эре? Какие измерения постиндустриального общества характеризуют три сферы общества? Назовите пять компонентов постиндустриального общества, какую они играют роль в его стратификации?
А. Лефтунг. Управление, демократия и развитие в третьем мире // Реф. журнал. Соц. и гуман. науки. Заруб. литература. Сер. 9. - 1994. - № 4. - С. 22 - 24
Вторичная модернизация как индустриализация развивающихся стран под влиянием социокультурных контактов с индустриальными обществами. Социально-философская концепция современности как основание теории модернизации.
Р. Рорти. Философия и будущее // Вопросы философии. - 1994. - № 6
Когда и почему философы обратились к образам будущего мира? Как эта смена интересов отразилась на самосознании философии и на изменении роли и места самих философов в обществе? Почему философии следует избавиться, по мнению автора, от двух современных тенденций - революционизма и тяги к профессионализации? Какие специфические задачи философии автор вырисовывает в контексте демократизации общества и возрастании роли культурных традиций?
О. Тоффлер. Эра смещения власти // Хрестоматия по социальной философии. - М., 2001. - С. 350 - 354
Каковы причины нарастания процессов трансформации власти и кардинального изменения ее природы? Какую роль в этих процессах играют знание, насилие, деньги? Как под влиянием этих процессов трансформируется социальная структура общества?
Ю. В. Яковец. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. - 1997, - № 1
Каковы общие контуры новой картины мира постиндустриальной парадигмы? Почему, по мнению автора, Россия становится одним из эпицентров формирования новой парадигмы? Каковы прогнозируемые этапы и фазы становления новой парадигмы?
Какое место, как предполагается, могут занять философия и наука в новой парадигме?
Ю. Хабермас. Модерн - незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. - № 4. - С. 46 - 51
Каковы основные признаки автономизации рациональности модерна и при каких условиях они получили свое развитие? Следует ли, по мнению автора, признать поражение проекта модерна? Какие основные реакции на возможный крах модерна сложились в западном мире? Дайте их краткую характеристику. Почему все эти реакции так и не смогли превзойти модерн по своей субъективной пред-данности?
Ю. Хабермас. Будущее человеческой природы. - М., 2002. - С. 35 - 40
Как автор оценивает результаты расколдовывания наукой и техникой внешней природы и расширения игрового пространства человеческой свободы? Что означает в этих условия морализация человеческой природы и значимость утверждения этического самопонимания человеческого вида? Почему автор считает, что этическое самопонимание человеческого вида достойно рефлексии модерна и тем самым реабилитирует его? Насколько понимание человеком своих антропологических видовых качеств позволяет ему рассматривать себя как действительного субъекта истории? Почему либеральная евгеника с ее программой трансформации человеческого вида как пути к росту автономизации отдельного человека способна подорвать нормативное самопонимание личностей, ведущих свою собственную жизнь?
Г. Марсель. К трагической мудрости и за ее пределы // Проблемы человека в западной философии. - М., 1988. - С. 404 - 419
Почему, по мнению автора, мудрость для современного человека может быть только трагической? Почему научный и технический прогресс не может наделить человеческую жизнь смыслом? В чем заключается мудрость человека, отваживающегося в современной ситуации жизнь сознательным смыслом ("проектом") и следовать своему призванию? Почему искатель мудрости, вверившись этим двум установкам своей жизни, порывает все связи с современным миром?
Темы докладов и рефератов
1. В какой степени глобальные проблемы выражают единство человечества, а в какой - его разобщенность? Глобализация и локальность.
2. Какой смысл в классификации глобальных проблем современности?
3. Вопрос о бытии в эпоху планетарной техники.
Дополнительная литература по теме:
Современность как социально-философская проблема
1. Белл Д. Мятеж против современности // Социс. - 1989. - № 5.
2. Бергер П. Понимание современности: К критике современности // Социс. - 1990. - № 7.
3. Делез Ж. Различие и повторение. - Спб., 1998.
4. Каган М. С. Философская теория ценности. - Спб., 1997.
5. Капустин Б. Г. Современность как предмет политической теории. - М., 1998.
6. Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна. - Спб., 1998.
7. Макаренко В. П. Главные идеологи современности. - Ростов н/Д, 2000.
8. Хабермас Ю. Модерн незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. - № 4.
Теория модернизации
1. Дилигентский Г. "Конец истории" или смена цивилизаций? // Вопросы философии. - 1990. - № 3.
2. Инглегарт Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999.
3. Иноземцев В. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществознания // Вопросы философии. - 1997. - № 10.
4. Козловский В. В., Уткин А. И., Федотова В. Г. Модернизация: от равенства к свободе. - Спб., 1995.
5. Кузьмин М. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменения человека // Вопросы философии. - 1997.
6. Яковец Ю. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. - 1997. - № 1.
Социум в условиях глобализации
1. Бек У. Что такое глобализация. - М., 2001.
2. Валлерстайн И. Глобализация или переходный период? // Экономические стратегии. - 2000. - № 2.
3. Дракер П. Посткапиталистическое общество // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999. - С. 67 - 100.
4. Инглхарт Р. Постмодерн: изменяющиеся ценности и изменяющиеся общества // Полис. - 1997. - № 4.
5. Иноземцев В. Расколотая цивилизация: системные кризисы индустриальной эпохи // Вопросы философии. - 1999. - № 5.
6. Кастельс М. Могущество самобытности // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999. - С. 292 - 308.
7. Кутырев В. А. Экологический кризис, постмодернизм и культура // Вопросы философии. - 1996. - № 11.
8. Магун А. Время менять имена // Полис. - 2002. - № 2.
9. Мальковская И. А. Глобализация как социальная трансформация. - М., 2002.
10. Мартин X., Шуман X. Западня глобализации. - М., 2001.
11. Моисеев Н. Н. Современный онтогенез и цивилизационные разломы // Соц. -полит. журнал. - 1995. - № 3 - 5.
12. Мчедлова М. Конструктивные ответы на вызовы глобализации: Европа территорий // Вестник РУДН, Сер. Философия. - М., 2001. - № 2.
13. Панарин А. Искушение глобализмом. - М., 2002.
14. Практика глобализации. Игры и правила новой эпохи. - М., 2000.
15. Турен А. Способны ли мы жить вместе? Равные и различные // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999. - С. 465 - 490.
16. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка // Pro et contra. - M., 1997. - Т. 2. - № 2.
Курсовые работы по философии
(для студентов физического факультета)
1. Тупиковые проблемы в науке. Уроки и перспективы.
2. Экологические проблемы развития человеческого.
3. Идеалы (парадигмы) естественнонаучного знания в современной физике.
4. Философские проблемы теоретических исследований физики.
5. Становление и смена теорий физики.
6. Концептуальные основания научного знания.
7. Практика как принцип деятельности научного исследования.
8. Философия и методология научного познания.
9. Особенности эволюции физического языка в различных физических моделях.
10. Бесконечность и Вселенная. Гипотеза большого взрыва.
11. Философские проблемы субстанциональной и реляционной концепции пространства и времени.
12. "Великие" открытия физики.
13. Философское осмысление проблем современной картины мира.
14. Проблемы научных революций и преемственность в современной науке.
15. Эмпирическое и теоретическое в физическом исследовании.
16. Законы природы. Этапы соотношения науки и философии.
17. Интуиция в сфере познания.
18. Философские парадигмы в свете проблематики глобальных идей.
19. Наука в системе культуры.
20. Проблема классификации в современной физике.
21. Проблема ценности суверенности науки. Критика как условие научной объективности.
Философские и социальные проблемы
компьютерной революции
1. Компьютер как основа нового мировосприятия.
2. Пути и формы компьютеризации современной науки.
3. Социальные проблемы компьютеризации.
4. Новая компьютерная культура: механизация разума.
5. Человеческий дух в компьютерной культуре.
6. Искусственный интеллект: гносеологический аспект.
7. Знание как объект компьютерного моделирования.
8. Информация: феномен, функция, фикция?
9. Творческое мышление и компьютерная революция.
10. Гносеологический статус компьютерных моделей мышления.
11. Компьютеризация науки как феномен современной культуры.
12. Компьютерная революция: социальные перспективы и последствия.
13. Искусственный интеллект в фокусе компьютерного оптимизма и пессимизма.
14. Философия прогресса в контексте компьютерной революции.
15. Философские проблемы сети Интернет.
16. Философско-технологические аспекты взаимодействия человека с компьютером.
17. Методологические и социальные проблемы компьютеризации.
18. Знание как объект компьютерного моделирования.
Наука и нравственность
1. Многообразие и противоречивость ценностных ориентаций науки как социального института.
2. Ценностные ориентации ученого.
3. Ж. Ж. Руссо о роли наук и искусств в нравственном прогрессе человечества.
4. Проблема гармонии истины, добра и красоты в творчестве ученого.
5. Этический и экзистенциальный смысл драмы человеческого познания.
6. Проблемы создания нравственного кодекса ученого.
7. Свобода научного поиска и нравственная ответственность ученого в современном мире.
8. Научный прогресс и нравственность.
9. Диалог в научном творчестве.
10. Религиозно-мистическое истолкование данных современной науки.
11. Технология и культура.
Методические замечания к написанию рефератов
Реферат - письменная научная философская работа, которую выполняет студент либо по выбору, либо в порядке выполнения контрольной работы (заочниками).
Реферат является самостоятельной философской работой, показывающей способность автора разбираться в философских вопросах, систематизировать теоретический материал по избранной теме, творчески использовать философские идеи для методологического и мировоззренческого осмысления материалов науки, по которой специализируется студент. Содержание реферата должно соответствовать разделам курса программы. Его содержание приобретает определенную основательность, если происходит не только обоснование актуальности проблемы, но и приводится история вопроса.
Адекватный реферату понятийный аппарат должен быть представлен в начале реферата. Понятийный аппарат - необходимый инструментарий для корректного раскрытия темы. Необходимо иметь в виду, что целый ряд философских категорий трактуется по-разному в зависимости от точки зрения философа; стоит привести разные суждения, а затем указать какую интерпретацию выбирает автор и дать обоснование.
Структура реферата. Реферат обязательно должен иметь план-оглавление, введение (в котором определяются проблемы реферата и его цель), изложение содержания темы, общие выводы по рассматриваемому вопросу, а также список литературы, изученной автором в ходе работы над рефератом.
Составление плана реферата. План реферата отражает в концентрированном виде его суть. Это схематическое выражение того, что хочет сказать автор. Обычная структура плана включает в себя:
1) Введение, в котором содержатся обоснование темы и ее значимости, объяснение причин, почему выбрана именно данная тема, чем обусловлен интерес к ней. Во введении должна быть четко сформулирована цель, которую автор ставит перед собой, и с помощью каких задач она будет реализоваться.
2) Основная часть реферата обычно состоит из двух разделов: а) теоретического осмысления проблемы и б) изложения эмпирического, фактического материала, который аргументировано подтверждает изложенную в первом разделе основной части теорию. Возможна разбивка основной части на столько параграфов, сколько поставлено задач.
3) Заключение содержит результаты осмысления проблемы, выводы, к которым приходит автор реферата, а также оценку значимости этих выводов для практики или для дальнейшего изучения проблемы. Выводы должны прямо соответствовать поставленным задачам.
Правила оформления. Основной текст должен занимать 15 - 17 страниц, напечатанных на машинке через два интервала. Реферат должен иметь титульный лист, на котором необходимо указать: наименование университета, наименование факультета, тему реферата, фамилию и инициалы студента, место и год написания реферата.
Философские идеи, пересказанные своими словами, мысли других авторов и цитаты должны иметь указание на источник (ссылки в общепринятом порядке). Прямое заимствование без указания источника литературных текстов недопустимо.
При оценке реферата преподаватель исходит из следующих критериев:
- соответствие темы реферата содержанию;
- достаточность привлеченных к рассмотрению философских источников, использование философского понятийного аппарата;
- умеет ли автор анализировать материал, новизна взглядов;
- отвечает ли реферат требованиям объективности, корректности, грамотности, логичности, аргументированности, доказательности, ясности стиля и четкости изложения;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
Вовлечена ли, по вашему мнению, Республика Беларусь в столкновение цивилизаций?
Н. Федоров // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 465 - 472
С чем связана жесткая критика автором западной цивилизации, ее культуры и науки? Как должно быть, по мнению мыслителя, устроено общество? В чем состоят основные цели культурной и духовной деятельности человечества?
Какова роль человека в космической эволюции?
Вопросы и задания к текстам для самостоятельной
индивидуальной работы
Б. Калликота. Азиатская традиция и перспективы экологической этики: пропедевтика // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990. - С. 311 - 312
Какие философские основания появления глобальных проблем современности называются автором? В какой период в истории западной философии сложились указанные основания? Указывается ли в данной статье конкретный выход из создавшегося положения?
Демографический фактор // Глобальная демографическая ситуация и перспективы ее развития: науч. -аналит. обзор. - М., 1991. - С. 7 - 23
Дайте определение "демографического взрыва" и укажите его причины? Объясните, почему демографическая ситуация в мире продолжает оставаться острой, если темпы прироста населения Земли снижаются? Каковы долгосрочные демографические тенденции? Являются ли эти тенденции едиными для разных регионов земного шара? Как ученые оценивают позитивные и негативные последствия "демографического взрыва"?
Назовите известные вам демографические тенденции в Беларуси В этой связи подумайте, в какой степени те тенденции, о которых шла речь в обзоре, затрагивают нашу страну?
К. Лоренц. Восемь смертных грехов цивилизации // Вопросы философии. 1992. - № 3. - С. 40 - 42, 51 - 52
Какова природа широко распространенных заблуждений, будто природа неисчерпаема? Каковы основные восемь процессов, угрожающих гибелью всему человечеству как виду?
И. П. Ильин. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. - М., 1998. - С. 175 - 178, 189 - 194
Каковы отправные принципы новой политики постмодернизма? Чем вызвано его разочарование в гуманизме секуляризированного толка и в идее эмансипации, выдвинутой на авансцену истории Французской революцией?
Ж. Бодрийяр. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодерна. М., 1996, - С. 32 - 47
Проблема "конца социального" Что такое "симуляция" и в чем ее смысл? Каковы взаимоотношения между спекулятивным образом реальности и объективной реальностью?
Ж. Ф. Лиотар. Постмодернистское состояние: доклад о знании // Философия эпохи постмодерна. - М., 1996. - С. 138 - 157
Какие тенденции доминирует в европейской культуре, по мнению автора? Какова цель "легитимирующих нарративов" и почему они утратили свою силу после катастрофических событий XX века? Что означает современный кризис ценностей и идеалов Просвещения? Каковы задачи социальной политики в сложившихся условиях?
К. Ясперс // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 546 - 558
Особенности европейской цивилизации: позитивные моменты ее развития и отрицательные последствия. Техника как господство над природой, освобождение человека от давления стихийных сил природы и превращение его самого в средство господства техники. Духовная и социальная жизнь техногенного общества.
Д. Белл. Грядущее постиндустриальное общество. - М., 1992. С. 15 - 16, 18, 57, 372, 600
С какими событиями и инновациями связывает автор переход к постиндустриальной эре? Какие измерения постиндустриального общества характеризуют три сферы общества? Назовите пять компонентов постиндустриального общества, какую они играют роль в его стратификации?
А. Лефтунг. Управление, демократия и развитие в третьем мире // Реф. журнал. Соц. и гуман. науки. Заруб. литература. Сер. 9. - 1994. - № 4. - С. 22 - 24
Вторичная модернизация как индустриализация развивающихся стран под влиянием социокультурных контактов с индустриальными обществами. Социально-философская концепция современности как основание теории модернизации.
Р. Рорти. Философия и будущее // Вопросы философии. - 1994. - № 6
Когда и почему философы обратились к образам будущего мира? Как эта смена интересов отразилась на самосознании философии и на изменении роли и места самих философов в обществе? Почему философии следует избавиться, по мнению автора, от двух современных тенденций - революционизма и тяги к профессионализации? Какие специфические задачи философии автор вырисовывает в контексте демократизации общества и возрастании роли культурных традиций?
О. Тоффлер. Эра смещения власти // Хрестоматия по социальной философии. - М., 2001. - С. 350 - 354
Каковы причины нарастания процессов трансформации власти и кардинального изменения ее природы? Какую роль в этих процессах играют знание, насилие, деньги? Как под влиянием этих процессов трансформируется социальная структура общества?
Ю. В. Яковец. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. - 1997, - № 1
Каковы общие контуры новой картины мира постиндустриальной парадигмы? Почему, по мнению автора, Россия становится одним из эпицентров формирования новой парадигмы? Каковы прогнозируемые этапы и фазы становления новой парадигмы?
Какое место, как предполагается, могут занять философия и наука в новой парадигме?
Ю. Хабермас. Модерн - незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. - № 4. - С. 46 - 51
Каковы основные признаки автономизации рациональности модерна и при каких условиях они получили свое развитие? Следует ли, по мнению автора, признать поражение проекта модерна? Какие основные реакции на возможный крах модерна сложились в западном мире? Дайте их краткую характеристику. Почему все эти реакции так и не смогли превзойти модерн по своей субъективной пред-данности?
Ю. Хабермас. Будущее человеческой природы. - М., 2002. - С. 35 - 40
Как автор оценивает результаты расколдовывания наукой и техникой внешней природы и расширения игрового пространства человеческой свободы? Что означает в этих условия морализация человеческой природы и значимость утверждения этического самопонимания человеческого вида? Почему автор считает, что этическое самопонимание человеческого вида достойно рефлексии модерна и тем самым реабилитирует его? Насколько понимание человеком своих антропологических видовых качеств позволяет ему рассматривать себя как действительного субъекта истории? Почему либеральная евгеника с ее программой трансформации человеческого вида как пути к росту автономизации отдельного человека способна подорвать нормативное самопонимание личностей, ведущих свою собственную жизнь?
Г. Марсель. К трагической мудрости и за ее пределы // Проблемы человека в западной философии. - М., 1988. - С. 404 - 419
Почему, по мнению автора, мудрость для современного человека может быть только трагической? Почему научный и технический прогресс не может наделить человеческую жизнь смыслом? В чем заключается мудрость человека, отваживающегося в современной ситуации жизнь сознательным смыслом ("проектом") и следовать своему призванию? Почему искатель мудрости, вверившись этим двум установкам своей жизни, порывает все связи с современным миром?
Темы докладов и рефератов
1. В какой степени глобальные проблемы выражают единство человечества, а в какой - его разобщенность? Глобализация и локальность.
2. Какой смысл в классификации глобальных проблем современности?
3. Вопрос о бытии в эпоху планетарной техники.
Дополнительная литература по теме:
Современность как социально-философская проблема
1. Белл Д. Мятеж против современности // Социс. - 1989. - № 5.
2. Бергер П. Понимание современности: К критике современности // Социс. - 1990. - № 7.
3. Делез Ж. Различие и повторение. - Спб., 1998.
4. Каган М. С. Философская теория ценности. - Спб., 1997.
5. Капустин Б. Г. Современность как предмет политической теории. - М., 1998.
6. Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна. - Спб., 1998.
7. Макаренко В. П. Главные идеологи современности. - Ростов н/Д, 2000.
8. Хабермас Ю. Модерн незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. - № 4.
Теория модернизации
1. Дилигентский Г. "Конец истории" или смена цивилизаций? // Вопросы философии. - 1990. - № 3.
2. Инглегарт Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999.
3. Иноземцев В. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществознания // Вопросы философии. - 1997. - № 10.
4. Козловский В. В., Уткин А. И., Федотова В. Г. Модернизация: от равенства к свободе. - Спб., 1995.
5. Кузьмин М. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменения человека // Вопросы философии. - 1997.
6. Яковец Ю. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. - 1997. - № 1.
Социум в условиях глобализации
1. Бек У. Что такое глобализация. - М., 2001.
2. Валлерстайн И. Глобализация или переходный период? // Экономические стратегии. - 2000. - № 2.
3. Дракер П. Посткапиталистическое общество // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999. - С. 67 - 100.
4. Инглхарт Р. Постмодерн: изменяющиеся ценности и изменяющиеся общества // Полис. - 1997. - № 4.
5. Иноземцев В. Расколотая цивилизация: системные кризисы индустриальной эпохи // Вопросы философии. - 1999. - № 5.
6. Кастельс М. Могущество самобытности // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999. - С. 292 - 308.
7. Кутырев В. А. Экологический кризис, постмодернизм и культура // Вопросы философии. - 1996. - № 11.
8. Магун А. Время менять имена // Полис. - 2002. - № 2.
9. Мальковская И. А. Глобализация как социальная трансформация. - М., 2002.
10. Мартин X., Шуман X. Западня глобализации. - М., 2001.
11. Моисеев Н. Н. Современный онтогенез и цивилизационные разломы // Соц. -полит. журнал. - 1995. - № 3 - 5.
12. Мчедлова М. Конструктивные ответы на вызовы глобализации: Европа территорий // Вестник РУДН, Сер. Философия. - М., 2001. - № 2.
13. Панарин А. Искушение глобализмом. - М., 2002.
14. Практика глобализации. Игры и правила новой эпохи. - М., 2000.
15. Турен А. Способны ли мы жить вместе? Равные и различные // Новая постиндустриальная волна на Западе. - М., 1999. - С. 465 - 490.
16. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка // Pro et contra. - M., 1997. - Т. 2. - № 2.
Курсовые работы по философии
(для студентов физического факультета)
1. Тупиковые проблемы в науке. Уроки и перспективы.
2. Экологические проблемы развития человеческого.
3. Идеалы (парадигмы) естественнонаучного знания в современной физике.
4. Философские проблемы теоретических исследований физики.
5. Становление и смена теорий физики.
6. Концептуальные основания научного знания.
7. Практика как принцип деятельности научного исследования.
8. Философия и методология научного познания.
9. Особенности эволюции физического языка в различных физических моделях.
10. Бесконечность и Вселенная. Гипотеза большого взрыва.
11. Философские проблемы субстанциональной и реляционной концепции пространства и времени.
12. "Великие" открытия физики.
13. Философское осмысление проблем современной картины мира.
14. Проблемы научных революций и преемственность в современной науке.
15. Эмпирическое и теоретическое в физическом исследовании.
16. Законы природы. Этапы соотношения науки и философии.
17. Интуиция в сфере познания.
18. Философские парадигмы в свете проблематики глобальных идей.
19. Наука в системе культуры.
20. Проблема классификации в современной физике.
21. Проблема ценности суверенности науки. Критика как условие научной объективности.
Философские и социальные проблемы
компьютерной революции
1. Компьютер как основа нового мировосприятия.
2. Пути и формы компьютеризации современной науки.
3. Социальные проблемы компьютеризации.
4. Новая компьютерная культура: механизация разума.
5. Человеческий дух в компьютерной культуре.
6. Искусственный интеллект: гносеологический аспект.
7. Знание как объект компьютерного моделирования.
8. Информация: феномен, функция, фикция?
9. Творческое мышление и компьютерная революция.
10. Гносеологический статус компьютерных моделей мышления.
11. Компьютеризация науки как феномен современной культуры.
12. Компьютерная революция: социальные перспективы и последствия.
13. Искусственный интеллект в фокусе компьютерного оптимизма и пессимизма.
14. Философия прогресса в контексте компьютерной революции.
15. Философские проблемы сети Интернет.
16. Философско-технологические аспекты взаимодействия человека с компьютером.
17. Методологические и социальные проблемы компьютеризации.
18. Знание как объект компьютерного моделирования.
Наука и нравственность
1. Многообразие и противоречивость ценностных ориентаций науки как социального института.
2. Ценностные ориентации ученого.
3. Ж. Ж. Руссо о роли наук и искусств в нравственном прогрессе человечества.
4. Проблема гармонии истины, добра и красоты в творчестве ученого.
5. Этический и экзистенциальный смысл драмы человеческого познания.
6. Проблемы создания нравственного кодекса ученого.
7. Свобода научного поиска и нравственная ответственность ученого в современном мире.
8. Научный прогресс и нравственность.
9. Диалог в научном творчестве.
10. Религиозно-мистическое истолкование данных современной науки.
11. Технология и культура.
Методические замечания к написанию рефератов
Реферат - письменная научная философская работа, которую выполняет студент либо по выбору, либо в порядке выполнения контрольной работы (заочниками).
Реферат является самостоятельной философской работой, показывающей способность автора разбираться в философских вопросах, систематизировать теоретический материал по избранной теме, творчески использовать философские идеи для методологического и мировоззренческого осмысления материалов науки, по которой специализируется студент. Содержание реферата должно соответствовать разделам курса программы. Его содержание приобретает определенную основательность, если происходит не только обоснование актуальности проблемы, но и приводится история вопроса.
Адекватный реферату понятийный аппарат должен быть представлен в начале реферата. Понятийный аппарат - необходимый инструментарий для корректного раскрытия темы. Необходимо иметь в виду, что целый ряд философских категорий трактуется по-разному в зависимости от точки зрения философа; стоит привести разные суждения, а затем указать какую интерпретацию выбирает автор и дать обоснование.
Структура реферата. Реферат обязательно должен иметь план-оглавление, введение (в котором определяются проблемы реферата и его цель), изложение содержания темы, общие выводы по рассматриваемому вопросу, а также список литературы, изученной автором в ходе работы над рефератом.
Составление плана реферата. План реферата отражает в концентрированном виде его суть. Это схематическое выражение того, что хочет сказать автор. Обычная структура плана включает в себя:
1) Введение, в котором содержатся обоснование темы и ее значимости, объяснение причин, почему выбрана именно данная тема, чем обусловлен интерес к ней. Во введении должна быть четко сформулирована цель, которую автор ставит перед собой, и с помощью каких задач она будет реализоваться.
2) Основная часть реферата обычно состоит из двух разделов: а) теоретического осмысления проблемы и б) изложения эмпирического, фактического материала, который аргументировано подтверждает изложенную в первом разделе основной части теорию. Возможна разбивка основной части на столько параграфов, сколько поставлено задач.
3) Заключение содержит результаты осмысления проблемы, выводы, к которым приходит автор реферата, а также оценку значимости этих выводов для практики или для дальнейшего изучения проблемы. Выводы должны прямо соответствовать поставленным задачам.
Правила оформления. Основной текст должен занимать 15 - 17 страниц, напечатанных на машинке через два интервала. Реферат должен иметь титульный лист, на котором необходимо указать: наименование университета, наименование факультета, тему реферата, фамилию и инициалы студента, место и год написания реферата.
Философские идеи, пересказанные своими словами, мысли других авторов и цитаты должны иметь указание на источник (ссылки в общепринятом порядке). Прямое заимствование без указания источника литературных текстов недопустимо.
При оценке реферата преподаватель исходит из следующих критериев:
- соответствие темы реферата содержанию;
- достаточность привлеченных к рассмотрению философских источников, использование философского понятийного аппарата;
- умеет ли автор анализировать материал, новизна взглядов;
- отвечает ли реферат требованиям объективности, корректности, грамотности, логичности, аргументированности, доказательности, ясности стиля и четкости изложения;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68