а через несколько лет, когда новые порядки установятся, можно будет содержать на площади в 1 кв. милю земли среднего качества 1 тысячу, 11/2 тысячи, и, возможно,
2 тысячи человек, без всяких дополнительных усовершенствований.
Таково различие между разумной общественной системой, основанной на неизменных законах человеческой природы и построенной согласно с ними, и системой, основанной на лжи, и построенной вопреки твердо установленным законам человечности.
При последней мир постепенно приближается к состоянию кромешного ада, тогда как при первой он быстро, без временных отступлений будет подвигаться к состоянию земного рая, для создания которого природа уже приготовила обширнейшие материалы.
Разумное правительство будет стремиться исключительно
к счастью управляемых. Для достижения этой цели оно прежде всего установит, что такое человеческая природа, каковы законы ее организации и существования от рождения до смерти человека, что требуется для счастья существа, созданного и развивающегося у
становленным порядком, каковы наилучшие средства для достижения этих условий и для прочного обеспечения их всем людям.
Оно будет изыскивать и создавать порядки, при помощи которых условия, необходимые для человеческого счастья, будут полностью и прочно обеспечены всем управляемым. Законы этого правительства будут немногочисленны, легко доступны для понимания всех упр
авляемых и будут находиться в полной гармонии с законами человеческой природы.я:
Поэтому разумное правительство, понимая, что природные свойства человека могут со дня его рождения получить со стороны общества правильное или ложное направление и что вследствие ложного представления о них они до сего времени получали ложное направл
ение, примет впервые в истории человечества разумные меры для правильного их направления на протяжении всего человеческого существования.
Разумное правительство : поймет, что для достижения людьми счастья требуются следующие условия:
1.Иметь от рождения хорошую организацию и приобрести точное знание своих органов, способностей, наклонностей и качеств.
2.Иметь возможность получать по желанию все необходимое для сохранения этой организации в хорошем состоянии и знать способ производства и распределения средств существования для удовлетворения всех людей.
3.Получать от рождения возможность хорошего развития своих природных способностей - физических, умственных, нравственных и практических - и уметь правильно направлять
и воспитывать других.
4.Обладать соответствующими знаниями, возможностями
и склонностями для постоянного и неизменного содействия благоденствию своих ближних.
5.Обладать склонностью и возможностью постоянно увеличивать запас своих знаний.
6.Иметь возможность наслаждаться хорошим обществом,
в особенности же - иметь возможность по желанию общаться
с теми, к кому испытываешь наибольшее уважение и любовь.
7.Иметь возможность путешествовать когда угодно и с удовольствием.
8.Располагать полной свободой выражения своих мыслей по всем предметам.
9.Располагать предельной личной свободой действия, поскольку это совместимо с общественным благом.
10.Обладать характером, сформированным для нас с той целью, чтобы мы во всех случаях выражали взглядом, словом
и действием одну только правду, относились со снисхождением
к чувствам, мыслям и поступкам других людей и были искренно благожелательны ко всякому человеку.
11.Быть свободными от суеверия, боязни сверхъестественного и страха смерти.
12.Жить в хорошо устроенном, хорошо организованном и хорошо управляемом обществе, законы, учреждения и порядки которого находятся в согласии с законами человеческой природы; знать способы, при помощи которых можно сочетать фактически все условия, нео
бходимые для создания такого общества.
:4. Обращение к друзьям человечества
Первый вопрос. Какие главные политические перемены произойдут в течение четвертой эпохи христианства?2
Ответ. Я думаю, что в течение этого четвертого периода организуется новая духовная власть и новая светская власть.
Я полагаю, что новая духовная власть будет составлена из всех существующих в Европе академий наук и из всех лиц, заслуживающих допуска в эти научные корпорации. Я полагаю, что после образования этого ядра составляющие его лица сорганизуются сами. Я д
умаю, что этой новой духовной власти будет поручено дело воспитания
и народного просвещения. Я полагаю, что основой нового общественного воспитания послужит чистая евангельская мораль и что оно будет затем очень расширяться в области положительных наук в зависимости от того времени, какое смогут проводить в школе дет
и разных имущественных положений. И, наконец, я полагаю, что большее или меньшее количество представителей новой духовной власти будет рассеяно во всех общинах и что главным призванием этих разъединенных ученых будет пробуждение среди их духовной пас
твы страстного стремления к общественному благу.
Я полагаю, что управление светскими делами у всех европейских народов будет поручено руководителям мирных работ, которыми будет занято наибольшее число людей; я убежден, что это управление, в силу непосредственного личного интереса самих управляющих,
будет прежде всего стремиться к сохранению мира между народами, а затем к возможному уменьшению налогов
и будет распоряжаться доходами наиболее полезным для общества образом.
Вот те три соображения, на которых основывается мое мнение:
1. Так как эти новые основы общественного строя прямо соответствуют интересам громадного большинства населения, они должны рассматриваться как общий политический вывод из принципа божественной морали, гласящего: все люди должны видеть друг в друге бр
атьев, они должны любить друг друга и помогать друг другу.
Итак, очевидно, воля божия состоит в том, чтобы христианское общество при современном состоянии просвещения было организовано указанным образом.
2. Говоря с точки зрения человеколюбия и не выходя из рамок научного метода, мы должны сказать, что такое устройство христианского общества является естественным следствием
и непосредственным результатом отмены рабства и преобладания, достигнутого опытными науками над богословием и другими отраслями метафизики.
3. Если ограничиться одними только политическими соображениями, то и тогда будет очевидно, что прогресс цивилизации приведет к такому результату, так как действительные умственные и материальные силы находятся теперь в руках тех, кто занимается опытн
ыми науками, и тех, кто организует и управляет промышленной деятельностью. Общество находится под игом дворян и богословов только вследствие старой привычки. Но опыт показывает, что общество всегда освобождалось от усвоенных им привычек, когда они вс
тупали в противоречие с его интересами,
и находило новые пути для удовлетворения своих потребностей. Нет сомнения, что оно откажется и от власти дворянства и духовенства. Нет сомнения, что политическая власть перейдет в руки тех, кто уже теперь распоряжается почти всеми общественными силам
и, кто повседневно управляет физическими силами общества, кто создает его денежную силу, наконец, тех, кто беспрерывно умножает его умственную силу.
Второй вопрос. Какая сила вызовет эту перемену и кто будет направлять эту силу?
Ответ. Эти перемены вызовет сила нравственного чувства,
и главным двигателем этой силы будет вера в то, что все политические принципы должны быть выведены из общего принципа, данного Богом людям.
Направлять эту силу будут друзья человечества, они будут
в этом случае в таком же положении, в каком они находились во время основания христианства, т. е. прямыми агентами Бога.
Первым своим общим усилием друзья человечества заставили владык земли усвоить принцип божественной морали, вторым общим усилием человеколюбие заставит дворян и богословов подчиниться главному выводу из этого принципа.я:
В продолжение шести лет я стараюсь с большим рвением доказать ученым и промышленникам:
во-первых, что в настоящий момент общество обнаруживает явное стремление к организации, наиболее благоприятствующей прогрессу наук и процветанию промышленности;
во-вторых, что для организации общества, наиболее благоприятной прогрессу наук и процветанию промышленности, необходимо доверить духовную власть ученым, а светскую власть промышленникам;
в-третьих, что ученые и промышленники могут организовать общество в соответствии со своими желаниями и потребностями, так как ученые обладают силами интеллектуальными, а промышленники располагают силами материальными.
В связи с этим трудом у меня завязались отношения с большим числом ученых и промышленников; они дали мне повод
и средства изучить их мнения и намерения.
Вот к чему меня привели мои наблюдения.
Прежде всего я увидел, что в нравственном отношении можно делить людей на две различные категории: на тех, у кого чувства господствуют над идеями, и на тех, у кого чувства подчиняются соображениям рассудка. Одни связывают надежду на улучшение своей у
части с желанием уничтожить злоупотребления, другие ставят специальной целью своих общественных отношений извлечь пользу из этих злоупотреблений. Словом, я заметил, что ученые и промышленники, так же как и другие люди, должны делиться на две крупные
категории: на друзей человечества и на эгоистов.я:
Я имею, следовательно, право заключить как из моего собственного опыта, так и из исторических фактов, что именно друзья человечества побудят дворянство и духовенство подчиниться общему политическому выводу из принципа божественной морали - выводу, со
гласно которому общество должно быть организовано для блага наибольшего количества людей.
Третий вопрос. Какими средствами будут пользоваться друзья человечества для преобразования общества?
Ответ. Единственное средство, каким будут пользоваться друзья человечества, это проповедь, как устная, так и письменная. Они будут проповедывать королям, что в силу своего христианского долга и в силу собственных интересов сохранения своих наследстве
нных прав они должны поручить ученым положительного направления руководство общественным обучением и дело усовершенствования научных теорий, а наиболее способным в административных делах промышленникам - заботу об управлении светскими делами.
Они будут проповедывать народам, что они должны единодушно заявлять государям о своем желании, чтобы руководство общественными делами как в духовной, так и в светской области было всецело предоставлено классам, наиболее способным руководить ими в дух
е общих интересов и наиболее заинтересованным в том, чтобы дать им такое направление.
Друзья человечества будут продолжать свою устную и письмен-ную проповедь столько времени, сколько окажется необходимым, чтобы побудить государей (вследствие внутреннего убеждения либо под влиянием всемогущего общественного мнения) осущест-вить те пер
емены в организации общества, которых требуют прогресс просвещения, общий интерес всего населения, настоятельный и непосредственный интерес громадного его большинства.
Одним словом, единственное средство, которое будут применять друзья человечества, будет состоять в проповеди, и единственная цель этой проповеди - побудить королей воспользоваться предоставленной им народом властью для осуществления ставших необходим
ыми политических перемен.я:
Первая тетрадь
Вопрос. Что такое промышленник?
Ответ. Промышленник - это человек, который трудится для производства или для доставки разным членам общества одного или нескольких материальных средств, удовлетворяющих их потребности или физические склонности; значит, земледелец, сеющий зерно или ра
зводящий домашних птиц и животных, является промышленником; каретник, кузнец, слесарь, столяр - про-мышленники; фабрикант обуви, шляп, полотна, сукна, кашемировой материи - также промышленник; купец, извозчик, матрос торгового судна - промышленники.
Все промышленники вместе трудятся для производства или для доставки всем членам общества всех материальных средств, удовлетворяющих их потребности или физические склонности; они составляют три крупных класса, которые называются земледельцами, фабрика
нтами и торговцами.
Вопрос. Какое положение в обществе должны занять промышленники?
Ответ. Промышленный класс должен занять первенствующее положение, потому что он важнее всех, потому что он может обходиться без всех других классов, но никакой другой класс не может обходиться без него, потому что он существует своими собственными си
лами и своим личным трудом. Другие классы должны трудиться для него, потому что они являются его созданиями, и он поддерживает их существование; одним словом, так как все делается благодаря промышленности, то все должно делаться для нее.я:
Вопрос. Каков смысл предпринятого вами труда? Говоря коротко, какую цель вы себе ставите, составляя этот катехизис?
Ответ. Мы намерены указать промышленникам способы возможного повышения их благосостояния; мы намерены научить промышленников главным средствам, которые они должны употребить, чтобы возвысить свое социальное положение.
Вопрос. Каким образом вы беретесь достигнуть этой цели?
Ответ. С одной стороны, мы представим промышленникам картину их настоящего социального положения; мы им покажем, что их положение имеет совершенно подчиненный характер, что оно, следовательно, гораздо ниже того, каким оно должно быть, так как промышл
енники составляют самый способный
и самый полезный класс общества.
С другой стороны, мы им укажем путь, которым они должны следовать, чтобы достигнуть первого места и по уважению и по власти.я:
Таким образом, предлагаемая нами перемена отнюдь не враждебна королевской власти, законности и даже божественному праву; наоборот, она непосредственно стремится доставить королю больше спокойствия и, следовательно, возможно больше счастья.я:
Вопрос. Резюмируя и дополняя высказанные вами в настоящей беседе взгляды, мы приходим к следующим положениям:
1. Человечество всегда стремилось к политическому утверждению промышленного строя.
2. Каждый народ следовал особым путем и пользовался особыми приемами для достижения этой цели.
3. Французская и английская нации ближе всего к этой цели. На первый взгляд английская нация гораздо ближе к ней, чем французская, но это - иллюзия: на самом деле французская нация гораздо менее далека от нее.
4. Во Франции для установления промышленного режима было бы достаточно простого королевского ордонанса, поручающего наиболее влиятельным промышленникам составление проекта бюджета, и этот ордонанс был бы наверное издан, если бы промышленный класс, на
считывающий во Франции свыше двадцати пяти миллионов человек, покорнейше попросил короля принять во внимание, что эта мера обеспечивает спокойствие трона
и благосостояние нации.
5. Когда французский народ установит у себя промышленный режим, английский народ не замедлит последовать его примеру.
6. Когда промышленный режим будет установлен в Англии
и во Франции, прекратятся все бедствия, на которые было обречено человечество во время его перехода от правительственного режима к промышленному; так как силы всех правительств на земле уступают промышленной силе Франции и Англии, то кризис будет око
нчен, потому что не будет больше борьбы, и все народы на земле, пользуясь покровительством объединившихся Франции и Англии, будут быстро, один за другим, по мере развития их цивилизации, переходить к промышленному строю.
Так как вы убеждены в справедливости этих шести положений, то самое лучшее, что вы можете сделать,- это употребить все ваши силы и средства на то, чтобы убедить французских промышленников представить королю прошение, проект которого вы сочинили. Этот
шаг благодаря ряду дальнейших событий, из него вытекающих, приведет к самому крупному улучшению участи человечества, какое только возможно.я:
ВСЕОБЩЕЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ПРОМЫШЛЕННЫХ
И НАУЧНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ
(Целью этого объединения является установление
промышленного режима)
Промышленники и политические писатели образуют два отдельных комитета. Комитет промышленников распоряжается средствами общества. Труды, предлагаемые политическими писателями к печати, подвергаются обсуждению в этом комитете
и могут быть напечатаны только с его согласия.
Промышленники-учредители смогут принимать в объединение всех промышленников, которых они сочтут подходящими для этого, и допускать их сразу в свой комитет.
Комитет политических писателей подвергнет первоначальному обсуждению научные труды, имеющие предметом установление промышленной системы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
2 тысячи человек, без всяких дополнительных усовершенствований.
Таково различие между разумной общественной системой, основанной на неизменных законах человеческой природы и построенной согласно с ними, и системой, основанной на лжи, и построенной вопреки твердо установленным законам человечности.
При последней мир постепенно приближается к состоянию кромешного ада, тогда как при первой он быстро, без временных отступлений будет подвигаться к состоянию земного рая, для создания которого природа уже приготовила обширнейшие материалы.
Разумное правительство будет стремиться исключительно
к счастью управляемых. Для достижения этой цели оно прежде всего установит, что такое человеческая природа, каковы законы ее организации и существования от рождения до смерти человека, что требуется для счастья существа, созданного и развивающегося у
становленным порядком, каковы наилучшие средства для достижения этих условий и для прочного обеспечения их всем людям.
Оно будет изыскивать и создавать порядки, при помощи которых условия, необходимые для человеческого счастья, будут полностью и прочно обеспечены всем управляемым. Законы этого правительства будут немногочисленны, легко доступны для понимания всех упр
авляемых и будут находиться в полной гармонии с законами человеческой природы.я:
Поэтому разумное правительство, понимая, что природные свойства человека могут со дня его рождения получить со стороны общества правильное или ложное направление и что вследствие ложного представления о них они до сего времени получали ложное направл
ение, примет впервые в истории человечества разумные меры для правильного их направления на протяжении всего человеческого существования.
Разумное правительство : поймет, что для достижения людьми счастья требуются следующие условия:
1.Иметь от рождения хорошую организацию и приобрести точное знание своих органов, способностей, наклонностей и качеств.
2.Иметь возможность получать по желанию все необходимое для сохранения этой организации в хорошем состоянии и знать способ производства и распределения средств существования для удовлетворения всех людей.
3.Получать от рождения возможность хорошего развития своих природных способностей - физических, умственных, нравственных и практических - и уметь правильно направлять
и воспитывать других.
4.Обладать соответствующими знаниями, возможностями
и склонностями для постоянного и неизменного содействия благоденствию своих ближних.
5.Обладать склонностью и возможностью постоянно увеличивать запас своих знаний.
6.Иметь возможность наслаждаться хорошим обществом,
в особенности же - иметь возможность по желанию общаться
с теми, к кому испытываешь наибольшее уважение и любовь.
7.Иметь возможность путешествовать когда угодно и с удовольствием.
8.Располагать полной свободой выражения своих мыслей по всем предметам.
9.Располагать предельной личной свободой действия, поскольку это совместимо с общественным благом.
10.Обладать характером, сформированным для нас с той целью, чтобы мы во всех случаях выражали взглядом, словом
и действием одну только правду, относились со снисхождением
к чувствам, мыслям и поступкам других людей и были искренно благожелательны ко всякому человеку.
11.Быть свободными от суеверия, боязни сверхъестественного и страха смерти.
12.Жить в хорошо устроенном, хорошо организованном и хорошо управляемом обществе, законы, учреждения и порядки которого находятся в согласии с законами человеческой природы; знать способы, при помощи которых можно сочетать фактически все условия, нео
бходимые для создания такого общества.
:4. Обращение к друзьям человечества
Первый вопрос. Какие главные политические перемены произойдут в течение четвертой эпохи христианства?2
Ответ. Я думаю, что в течение этого четвертого периода организуется новая духовная власть и новая светская власть.
Я полагаю, что новая духовная власть будет составлена из всех существующих в Европе академий наук и из всех лиц, заслуживающих допуска в эти научные корпорации. Я полагаю, что после образования этого ядра составляющие его лица сорганизуются сами. Я д
умаю, что этой новой духовной власти будет поручено дело воспитания
и народного просвещения. Я полагаю, что основой нового общественного воспитания послужит чистая евангельская мораль и что оно будет затем очень расширяться в области положительных наук в зависимости от того времени, какое смогут проводить в школе дет
и разных имущественных положений. И, наконец, я полагаю, что большее или меньшее количество представителей новой духовной власти будет рассеяно во всех общинах и что главным призванием этих разъединенных ученых будет пробуждение среди их духовной пас
твы страстного стремления к общественному благу.
Я полагаю, что управление светскими делами у всех европейских народов будет поручено руководителям мирных работ, которыми будет занято наибольшее число людей; я убежден, что это управление, в силу непосредственного личного интереса самих управляющих,
будет прежде всего стремиться к сохранению мира между народами, а затем к возможному уменьшению налогов
и будет распоряжаться доходами наиболее полезным для общества образом.
Вот те три соображения, на которых основывается мое мнение:
1. Так как эти новые основы общественного строя прямо соответствуют интересам громадного большинства населения, они должны рассматриваться как общий политический вывод из принципа божественной морали, гласящего: все люди должны видеть друг в друге бр
атьев, они должны любить друг друга и помогать друг другу.
Итак, очевидно, воля божия состоит в том, чтобы христианское общество при современном состоянии просвещения было организовано указанным образом.
2. Говоря с точки зрения человеколюбия и не выходя из рамок научного метода, мы должны сказать, что такое устройство христианского общества является естественным следствием
и непосредственным результатом отмены рабства и преобладания, достигнутого опытными науками над богословием и другими отраслями метафизики.
3. Если ограничиться одними только политическими соображениями, то и тогда будет очевидно, что прогресс цивилизации приведет к такому результату, так как действительные умственные и материальные силы находятся теперь в руках тех, кто занимается опытн
ыми науками, и тех, кто организует и управляет промышленной деятельностью. Общество находится под игом дворян и богословов только вследствие старой привычки. Но опыт показывает, что общество всегда освобождалось от усвоенных им привычек, когда они вс
тупали в противоречие с его интересами,
и находило новые пути для удовлетворения своих потребностей. Нет сомнения, что оно откажется и от власти дворянства и духовенства. Нет сомнения, что политическая власть перейдет в руки тех, кто уже теперь распоряжается почти всеми общественными силам
и, кто повседневно управляет физическими силами общества, кто создает его денежную силу, наконец, тех, кто беспрерывно умножает его умственную силу.
Второй вопрос. Какая сила вызовет эту перемену и кто будет направлять эту силу?
Ответ. Эти перемены вызовет сила нравственного чувства,
и главным двигателем этой силы будет вера в то, что все политические принципы должны быть выведены из общего принципа, данного Богом людям.
Направлять эту силу будут друзья человечества, они будут
в этом случае в таком же положении, в каком они находились во время основания христианства, т. е. прямыми агентами Бога.
Первым своим общим усилием друзья человечества заставили владык земли усвоить принцип божественной морали, вторым общим усилием человеколюбие заставит дворян и богословов подчиниться главному выводу из этого принципа.я:
В продолжение шести лет я стараюсь с большим рвением доказать ученым и промышленникам:
во-первых, что в настоящий момент общество обнаруживает явное стремление к организации, наиболее благоприятствующей прогрессу наук и процветанию промышленности;
во-вторых, что для организации общества, наиболее благоприятной прогрессу наук и процветанию промышленности, необходимо доверить духовную власть ученым, а светскую власть промышленникам;
в-третьих, что ученые и промышленники могут организовать общество в соответствии со своими желаниями и потребностями, так как ученые обладают силами интеллектуальными, а промышленники располагают силами материальными.
В связи с этим трудом у меня завязались отношения с большим числом ученых и промышленников; они дали мне повод
и средства изучить их мнения и намерения.
Вот к чему меня привели мои наблюдения.
Прежде всего я увидел, что в нравственном отношении можно делить людей на две различные категории: на тех, у кого чувства господствуют над идеями, и на тех, у кого чувства подчиняются соображениям рассудка. Одни связывают надежду на улучшение своей у
части с желанием уничтожить злоупотребления, другие ставят специальной целью своих общественных отношений извлечь пользу из этих злоупотреблений. Словом, я заметил, что ученые и промышленники, так же как и другие люди, должны делиться на две крупные
категории: на друзей человечества и на эгоистов.я:
Я имею, следовательно, право заключить как из моего собственного опыта, так и из исторических фактов, что именно друзья человечества побудят дворянство и духовенство подчиниться общему политическому выводу из принципа божественной морали - выводу, со
гласно которому общество должно быть организовано для блага наибольшего количества людей.
Третий вопрос. Какими средствами будут пользоваться друзья человечества для преобразования общества?
Ответ. Единственное средство, каким будут пользоваться друзья человечества, это проповедь, как устная, так и письменная. Они будут проповедывать королям, что в силу своего христианского долга и в силу собственных интересов сохранения своих наследстве
нных прав они должны поручить ученым положительного направления руководство общественным обучением и дело усовершенствования научных теорий, а наиболее способным в административных делах промышленникам - заботу об управлении светскими делами.
Они будут проповедывать народам, что они должны единодушно заявлять государям о своем желании, чтобы руководство общественными делами как в духовной, так и в светской области было всецело предоставлено классам, наиболее способным руководить ими в дух
е общих интересов и наиболее заинтересованным в том, чтобы дать им такое направление.
Друзья человечества будут продолжать свою устную и письмен-ную проповедь столько времени, сколько окажется необходимым, чтобы побудить государей (вследствие внутреннего убеждения либо под влиянием всемогущего общественного мнения) осущест-вить те пер
емены в организации общества, которых требуют прогресс просвещения, общий интерес всего населения, настоятельный и непосредственный интерес громадного его большинства.
Одним словом, единственное средство, которое будут применять друзья человечества, будет состоять в проповеди, и единственная цель этой проповеди - побудить королей воспользоваться предоставленной им народом властью для осуществления ставших необходим
ыми политических перемен.я:
Первая тетрадь
Вопрос. Что такое промышленник?
Ответ. Промышленник - это человек, который трудится для производства или для доставки разным членам общества одного или нескольких материальных средств, удовлетворяющих их потребности или физические склонности; значит, земледелец, сеющий зерно или ра
зводящий домашних птиц и животных, является промышленником; каретник, кузнец, слесарь, столяр - про-мышленники; фабрикант обуви, шляп, полотна, сукна, кашемировой материи - также промышленник; купец, извозчик, матрос торгового судна - промышленники.
Все промышленники вместе трудятся для производства или для доставки всем членам общества всех материальных средств, удовлетворяющих их потребности или физические склонности; они составляют три крупных класса, которые называются земледельцами, фабрика
нтами и торговцами.
Вопрос. Какое положение в обществе должны занять промышленники?
Ответ. Промышленный класс должен занять первенствующее положение, потому что он важнее всех, потому что он может обходиться без всех других классов, но никакой другой класс не может обходиться без него, потому что он существует своими собственными си
лами и своим личным трудом. Другие классы должны трудиться для него, потому что они являются его созданиями, и он поддерживает их существование; одним словом, так как все делается благодаря промышленности, то все должно делаться для нее.я:
Вопрос. Каков смысл предпринятого вами труда? Говоря коротко, какую цель вы себе ставите, составляя этот катехизис?
Ответ. Мы намерены указать промышленникам способы возможного повышения их благосостояния; мы намерены научить промышленников главным средствам, которые они должны употребить, чтобы возвысить свое социальное положение.
Вопрос. Каким образом вы беретесь достигнуть этой цели?
Ответ. С одной стороны, мы представим промышленникам картину их настоящего социального положения; мы им покажем, что их положение имеет совершенно подчиненный характер, что оно, следовательно, гораздо ниже того, каким оно должно быть, так как промышл
енники составляют самый способный
и самый полезный класс общества.
С другой стороны, мы им укажем путь, которым они должны следовать, чтобы достигнуть первого места и по уважению и по власти.я:
Таким образом, предлагаемая нами перемена отнюдь не враждебна королевской власти, законности и даже божественному праву; наоборот, она непосредственно стремится доставить королю больше спокойствия и, следовательно, возможно больше счастья.я:
Вопрос. Резюмируя и дополняя высказанные вами в настоящей беседе взгляды, мы приходим к следующим положениям:
1. Человечество всегда стремилось к политическому утверждению промышленного строя.
2. Каждый народ следовал особым путем и пользовался особыми приемами для достижения этой цели.
3. Французская и английская нации ближе всего к этой цели. На первый взгляд английская нация гораздо ближе к ней, чем французская, но это - иллюзия: на самом деле французская нация гораздо менее далека от нее.
4. Во Франции для установления промышленного режима было бы достаточно простого королевского ордонанса, поручающего наиболее влиятельным промышленникам составление проекта бюджета, и этот ордонанс был бы наверное издан, если бы промышленный класс, на
считывающий во Франции свыше двадцати пяти миллионов человек, покорнейше попросил короля принять во внимание, что эта мера обеспечивает спокойствие трона
и благосостояние нации.
5. Когда французский народ установит у себя промышленный режим, английский народ не замедлит последовать его примеру.
6. Когда промышленный режим будет установлен в Англии
и во Франции, прекратятся все бедствия, на которые было обречено человечество во время его перехода от правительственного режима к промышленному; так как силы всех правительств на земле уступают промышленной силе Франции и Англии, то кризис будет око
нчен, потому что не будет больше борьбы, и все народы на земле, пользуясь покровительством объединившихся Франции и Англии, будут быстро, один за другим, по мере развития их цивилизации, переходить к промышленному строю.
Так как вы убеждены в справедливости этих шести положений, то самое лучшее, что вы можете сделать,- это употребить все ваши силы и средства на то, чтобы убедить французских промышленников представить королю прошение, проект которого вы сочинили. Этот
шаг благодаря ряду дальнейших событий, из него вытекающих, приведет к самому крупному улучшению участи человечества, какое только возможно.я:
ВСЕОБЩЕЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ПРОМЫШЛЕННЫХ
И НАУЧНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ
(Целью этого объединения является установление
промышленного режима)
Промышленники и политические писатели образуют два отдельных комитета. Комитет промышленников распоряжается средствами общества. Труды, предлагаемые политическими писателями к печати, подвергаются обсуждению в этом комитете
и могут быть напечатаны только с его согласия.
Промышленники-учредители смогут принимать в объединение всех промышленников, которых они сочтут подходящими для этого, и допускать их сразу в свой комитет.
Комитет политических писателей подвергнет первоначальному обсуждению научные труды, имеющие предметом установление промышленной системы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151