А-П

П-Я

 

собственность же не теряется никогда.
Отделение второе
О ПРАВЕ ОТНОСИТЕЛЬНОМ

Глава 1
О государе
1
Права относительные личные суть те, кои проистекают из разных положений членов общества.
2
В России суть два главных члена общества: государь и народ.
3
Государь есть самодержавный. Он заключает в себе законодательную, судейскую и исполнительную власть. Все другие власти в государстве суть удел власти самодержавной; то есть государь есть источник всякой государственной и гражданской власти.
4
Но из сего следует, что государь может все делать по своему произволу, но то, что начинает, не имея хотя деянием своим положительных правил, должен творить в пользу общую: ибо какой предлог самодержавного правления? не тот, чтобы у людей отнять естес
твенную вольность; но чтобы действия их направить к получению большего ото всех добрая1.
5
Итак, не государь, но закон может у гражданина отъяти имение, честь, вольность или жизнь. Отъявый единое из сих прав
у гражданина, государь нарушает первоначальное условие и теряет, имея скиптр в руках, право ко престолуя2.
Книга вторая
О ПРАВЕ ВЕЩЕСТВЕННОМ, ИЛИ О СОБСТВЕННОСТИ

1
Право собственности, или имения, простирается на все вещи, кои могут быть в нашем владении. И тут разумеются все недвижимые и движимые имения, или неосязаемые и сии суть право собственности, от владения осязаемой вещи зависящее.
2
Сии вещи суть осязаемые.
Отделение первое
О ВЕЩАХ НЕОСЯЗАЕМЫХ
1
Сии суть права, от имения вещи зависящие и без оной существовать не могущие, яко-то:
2
Привилегии, как-то: в доме варить и продавать пиво, увольнение от полицейских должностей.
NВ. Право выбора в суд, на коем есть ли право личное или право вещественное, неосязаемое.
3
Сии права приобретаются с имением вещи.
Книга третья
ОБ ОБИДАХ, ОСКОРБЛЕНИЯХ ЧАСТНЫХ

1
Обиды частные суть нарушение гражданских или частных прав, принадлежащих частным людям в частном их отношении.
2
Для восстановления нарушенных прав учреждены правительства, коих долг есть удовлетворять за обиды узаконенным порядком.
3
Обиды удовлетворяются:
1. Единственным действием тяжущихся.
2. Решением совестного суда.
3. Судом по форме.
Разделение первое
ОБ УДОВЛЕТВОРЕНИИ ОБИД ДЕЙСТВИЕМ
ЕДИНСТВЕННЫМ ТЯЖУЩИХСЯ
1
Сие удовлетворение бывает двояко: 1. Действием обиженного. 2. Общим действием обиженного и обидевшего.
Глава III
О разных родах частных оскорблений, или об обидах,
и каким образом каждая обида удовлетворяется
1
Всякая обида или удовлетворяется возвращением той вещи,
о чем спор произошел, или удовлетворением.
2
Средство, которое употребляют для восстановления своего права, есть челобитье.
3
Челобитья суть разные.
Отделение третье
О судах вообще
1
Суды производятся в учрежденных для разбора тяжущихся [местах] правительством.
2
Судебные места суть разного свойства. Иные судят, другие исполняют решения, иные дают суд, другие рассматривают дела по апелляции.
3
Рассмотрим: 1. Разные роды судебных мест. 2. Куда какое дело принадлежит для разбирательства. 3. Разные роды частных оскорблений. 4.яКаким образом нарушенное право восстанавливается или о судопроизводстве.
Глава 1
О судебных местах
1
Сии суть или 1. духовные, 2. военные, 3. гражданские.
2
Каждые имеют свои законы.
Член I. О духовных правительствахя1.
О ДОБРОДЕТЕЛЯХ И НАГРАЖДЕНИЯХ
Воззванные в общежитие всесильным гласом немощей и недостатков человеки скоро познали, что для обуздания наглости
и дерзновения нужна была сократительная сила, которая, носяся поверх всего общественного союза, служила бы защитою, подпорою слабому, угнетенному, была бы против необузданности оплотом и преградою и бич гонению, посягнувшему на оскорбление союзного т
елеси. Силу сию нашли в самих себе. Немощны, дебелы, расслабленны во единице; едва не всесильны стали в сообщении, творяй чудеса, яко боги. Подернутые мглою бездействия, объятые мраком самоневедений или неощущения, силы человеческие, дремавшие, уснув
шие паче или поистине мертвые в единственности, воспрянули в общественном сожитии, укрепилися взаимно, распостранилися, возвысилися и, объяв вся не токмо существующая, но и вся возможная, возмечтали и то, что им не-соразмерно, касаяся пределов даже б
ожественности. И сие есть не последнее свойство человека, отличающее его от всех других животных,- свойство мечтать о несущественном.
Познав силы свои, общество сделало первое оным употребление, поставив правило для последования единственного. Сие правило названо законом.
Закон, следовательно, есть всегда правило общественной силы для последования единственного; ибо правило общей силы для последования общего, если и вообразить себе кто возможет, не можно оного назвать законом; разве то законом называть должно, что каж
дый сам себе дает в предписание, то есть желание, прихоть и тому подобное. Закон таковой имеет свою силу, доколе желание имеет существенность. Потом падет и разрушится. Се истинный образ законоположения в самодержавных правлениях. :
США.
XVIII - начало XIX в.

ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН

декларация представителей
соединенных штатов америки,
собравшихся на общий конгресся1
:Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными,
и все они одарены своим создателем прирожденными и неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав учреждены среди людей правительства, заимствующие свою справедливую власть из согл
асия управляемых. Если же данная форма правительства становится гибельной для этой цели, то народ имеет право изменить или уничтожить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и с такой организацией власти, какие, по мнению это
го народа, всего более могут способствовать его безопасности и счастью. Конечно, осторожность советует не менять правительств, существующих с давних пор, из-за маловажных или временных причин. И мы, действительно, видим на деле, что люди скорее готов
ы терпеть зло до последней возможности, чем восстановить свои права, отменив правительственные формы, к которым они привыкли. Но когда длинный ряд злоупотреблений и узурпаций :обнаруживает намерение предать этот народ во власть неограниченного деспот
изма, то он не только имеет право, но и обязан свергнуть такое правительство и на будущее время вверить свою безопасность другой охране. :
БИЛЛЬ ОБ УСТАНОВЛЕНИИ РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЫ
:(Мы, Генеральная ассамблея Вирджинии, утверждаем закон,) согласно которому никого нельзя заставить регулярно посещать или поддерживать какое-либо религиозное богослужение, место культа или священнослужителя, а также нельзя принуждать, ограничивать,
досаждать или причинять ущерб его личности или имуществу или заставлять его как-то иначе страдать по причине его религиозных воззрений или убеждений; закон, согласно которому все люди свободны в исповедании веры и вольны отстаивать с помощью доводов
свои взгляды в вопросах религии, и это не должно ни в коем случае уменьшать или увеличивать их гражданскую правоспособность или как-то влиять на нее. :
Т.ДЖЕФФЕРСОН - Д.МЕДИСОНУ
Париж, 30 января 1787 г.
:Лица, у которых страх преобладает над надеждой, могут слишком поспешно заключить, что природа создала человека не поддающимся иному правительству, кроме как правительству силы. Такое заключение не основано ни на истине, ни на опыте. Общества существ
уют в трех весьма различных формах: 1) без правительства, как
у наших индейцев; 2) с правительством, на которое желание каждого имеет прямое влияние, как в случае с Англией в меньшей степени и в наших Штатах - в большей; 3) с правительством силы, как во всех других монархиях и в большинстве других республик. Чт
обы получить представление о бедственном существовании при последних, их следует рассмотреть. Это правление волков над овцами. Для меня неясен вопрос, не является ли лучшим первое общественное положение. Но, думаю, что оно неприменимо к многочисленно
му населению. Во втором состоянии много блага. При нем массы людей наслаждаются драгоценной свободой и счастьем. Оно также имеет свои пороки; основной из них - беспокойство. Но сравните его с притеснением при монархии, и этот порок окажется ничем. :Э
тот порок даже порождает добро. Он предотвращает вырождение правительства и питает общий интерес к общественным делам. Я считаю, что небольшой бунт время от времени - хорошее дело и так же необходим в политическом мире, как бури в мире физических явл
ений. :Это - лекарство, необходимое для доброго здоровья правительства.
Т.ДЖЕФФЕРСОН - П.КАРРУ
Париж, 10 августа 1787 г.
:Нравственная философия. :Человек был создан для общества. Поэтому его нравственность создана с этой же целью. Он был наделен чувством справедливого и несправедливого только
в связи с этим. Это чувство такая же часть его природы, как слух, зрение, осязание. Это и есть нормальная основа нравственности. :Нравственное чувство или совесть такая же часть человека, как ноги или руки. Оно дано всем людям в большей или меньшей с
тепени, как сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно усилить тренировкой, как любой орган. Разумеется, в определенной степени это чувство подчинено руководству разума: но для него требуетмя небольшая опора, даже нечто меньшее, чем
то, что мы называем здравым смыслом. :Поэтому читай хорошие книги по этой отрасли знания, которые будут поощрять и направлять твои чувства. :

Т.ДЖЕФФЕРСОН - С.КЕРЧЕВАЛЮ
12 июня 1816 г.
:Когда я был на службе у народа, я считал, что народ имеет право на откровенность и должен хорошо знать того, кто ему служит. :
Подлинной основой республиканского правительства является равноправие каждого гражданина, равные личное и имущественное права и распоряжение ими. Проверьте по этим признакам, как по ярлыкам, каждый пункт нашей конституции и посмотрите, опирается ли о
н непосредственно на волю народа. Сократите ваши законодательные учреждения до нужного количества для полного и регулярного обсуждения. пусть каждый гражданин, который сражается или платит, проявляет свое справедливое
и равное право в выборах. Одобряйте или отвергайте их в короткие промежутки времени.
:Считалось, что народ недостаточно компетентный выборщик судей, изучивших закон. Но я не думаю, что это правильно,
и сомневаюсь, что мы должны следовать этому принципу. В этих, как и многих других, выборах народ будет руководствоваться репутацией, что, возможно, будет приводить к ошибкам не чаще, чем существующий способ назначения. :Судьи Коннектикута избираются
народом каждые шесть месяцев в течение почти двух столетий, и я полагаю, едва ли когда-либо иначе: столь сильна узда непрерывной ответственности. :Назначение на должность - функции исполнительной власти. Передавать эти функции законодательной власти,
как мы это делаем, является нарушением принципа разделения властей. Это способствует отклонению от правильного пути, приводит к соблазну замышлять интриги из-за должностных мест и к подмене голосов, нарушает ответственность, деля ее между многими. П
ри сохранении принципа назначения за исполнительной властью остается принцип разделения властей, и ответственность падает с наибольшей силой на одну голову. :
Если суммировать, то эти преобразования сводятся к следующему: 1) всеобщее избирательное право; 2) равное представительство в законодательных учреждениях; 3) представители исполнительной власти, избираемые народом; 4) судьи избираемые или сменяемые;
5) избираемые судьи, присяжные и шерифы; 6) разделение на административные районы и 7) периодические поправки к конституции.
Я набросал эти общие пункты изменения с целью рассмотрения и поправок; их цель - обеспечить самоуправление путем придания нашей конституции республиканского характера, как
и благодаря духу народа, с тем, чтобы питать и поддерживать этот дух. Я не отношусь к числу тех, кто боится народа. Он, а не богатые - наша опора в постоянной борьбе за свободу. А чтобы сохранить независимость народа, мы не должны позволять своим пра
вителям обременять нас постоянным долгом. :
Некоторые смотрят на конституцию с ханжеским благоговением и считают ее ковчегом завета, слишком священным, чтобы его можно было трогать. :Законы и учреждения должны идти об руку с прогрессом человеческого ума. По мере того как он развивается, станов
ится более просвещенным с новыми открытиями, установлением новых истин и изменением нравов и взглядов ввиду изменившихся условий, установленные законы должны также улучшаться и идти в ногу со временем. :




Александр Гамильтон

СОЮЗ КАК ГАРАНТИЯ
ОТ ПАРТИЙНЫХ РАСПРЕЙ И МЯТЕЖЕЙя1
Ноября 21 1787 г.

Прочный союз будет иметь наиважнейшее значение для воцарения мира и свободы в штатах, поскольку оградит их от внутренних расколов и мятежей. :
Как известно, выгода от конфедерации состоит в том, что она, сдерживая склонности к разладу, служит защитой общественного спокойствия государств и одновременно с этим повышает их боеспособность и безопасность перед лицом враждебных стран.
К такой организации прибегали во многих странах в разные века, и она снискала себе одобрение наиболее известных политических мыслителей. Противники предложенного ПЛАНА
с большим рвением ссылаются на Монтескьея1, приводя его слова о том, что для успеха республиканской системы правления необходима малая территория. К сожалению, им остались неизвестны мысли, которые великий мыслитель высказал в другом месте в своих ра
ботах; ускользнули от их внимания также
и последствия принятия тех принципов, которые они с таким жаром исповедуют.
Когда Монтескье отдает предпочтение республикам малой величины, он руководствуется меркой, которую намного превосходит по размерам своим чуть ли ни каждый из наших штатов. :
Под определением конфедеративная республика подразумевается попросту "набор обществ" или ассоциация двух или более государств, действующая как единое государство. Что же касается полномочий федеральной власти, изменения ее форм и целей, все это решае
тся по свободному выбору. До тех пор, пока в такой республике не отменена раздельная организация правления для каждой из входящих в нее частей; до тех пор, пока она не прекратила отвечать местным интересам в строгом соответствии
с конституцией; тогда даже в том случае, если она будет в абсолютном подчинении общей власти Союза, такая республика будет оставаться, как в теории, так и на практике, ассоциацией государств, то есть конфедерацией. Предлагаемая конституция, столь дал
екая от того, чтобы поддерживать отмену самостоятельной власти штатов, предоставляет им роль составных частей общенационального суверенитета, предусматривает их непосредственное представительство в Сенате и оставляет за ними исключительное право на о
пределенную и весьма важную часть суверенной власти. Это толкование полностью соответствует тому, что понимается под федеральным правительством при разумном толковании слов, образующих этот термин.
О НЕОБХОДИМОСТИ ИМЕТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВО,
НЕ МЕНЬШЕЕ ПО СИЛЕ СВОЕЙ, ЧЕМ ПРЕДУСМОТРЕННОЕ ПРЕДЛАГАЕМОЙ КОНСТИТУЦИЕЙя1
Декабря 18 1787 г.
Мы подошли теперь к рассмотрению доходов в пользу необходимости - в целях сохранения Союза - такой Конституции, которая по силе своей была бы, по крайней мере, равна предложенной нам теперь. :
Какими бы недостатками ни страдала нынешняя явно несовершенная Конфедерация, этот принцип ее создатели понимали со всей ясностью, хотя они и не обеспечили его полагающимися
и достаточными условиями для успешной деятельности. Поскольку Конгресс располагает неограниченным правом запросить людей и средства, то, очевидно, предполагалось, что Соединенные Штаты должны иметь в своем распоряжении все ресурсы, которые по их разу
мению требуются для "общей обороны и всеобщего благосостояния"2. Считалось само собой разумеющимся, что понимание своих собственных интересов и соображения добросовестности окажутся верным залогом пунктуального выполнения обязательств штатов по отнош
ению к федеральному правительству. :
Коль скоро обстоятельства в нашей стране требуют правления составного, а не простого, конфедеративного, а не единого, то главное, что нам будет сделать - это как можно более четко разделить ЗАДАЧИ, которые будут стоять перед различными сферами и подр
азделениями власти, следя за тем, чтобы каждое из них имело как можно более полные полномочия для выполнения вверенных им задач. Разве Союзу не предписана роль защитника всеобщей безопасности? Разве армия, флот, государственные доходы не являются нео
бходимыми для выполнения этой задачи?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151