Воспитание, оформляя души, кристаллизуется в общественном быте и через него в учреждениях. Наконец - и это всего
важнее - не только в национально-общественном интересе воспитания должен воплощаться интерес общечеловеческий, но оно не должно быть какой-то внешней операцией над личностью воспитываемого. Сохранение индивидуальности есть само по себе одна из самых
жизненных задач общего интереса, преследуемых государством, ибо лишь через такую охрану лежит путь к поднятию личной годности. А о последней государственная власть не может забывать уже потому, что последняя составляет одну из самых основных предпосы
лок реализации правового общественного строя, важнейшим, хотя и не единственным, элементом которого является и правовое государство.
Так проблема правового государства целым рядом нитей сплетается с проблемой общественного устроения не только
в смысле его внешних форм, но и морального единства, не исключающего в то же время самого широкого, творческого индивидуализма.я:И если принцип правового государства требует возможно большего соответствия между объективным правопорядком
и общественным правосознанием, то здесь подымается вопрос о соответствии этого правосознания глубочайшим этическим основам общежития. Указанная <предельность> правового государства является и высшим его оправданием: осуществление его есть необходимое
звено в том творческом труде, который возводит человечество от пленения его физическими стихиями к духовной свободе.я:
I. О СУЩЕСТВЕ ПРАВА И НРАВСТВЕННОСТИ
1. Моторные раздражения и мотивы поведения
Современная психология знает и различает три категории элементов психологической жизни: 1) познание (ощущения
и представления), 2) чувства (наслаждения и страдания), 3) волю (стремления, активные переживания).
Эта классификация не может быть при-знана удовлетворительной.я:
Все явления человеческой и животной психики, имеющие: двустороннюю, пассивно-активную природу, мы объединяем
в особый класс и называем этот класс импульсами или эмоциями.
Вместо традиционного тройственного деления элементов психической жизни: на познание, чувство, волю в основу психологии и других наук, касающихся психических явлений, - наук о праве, о государстве, о нравственности, хозяйстве и т.д., необходимо положи
ть деление на: 1) двусторонние, пассивно-активные переживания, моторные раздражения - импульсии или эмоции; 2) односторонние переживания, распадающиеся в свою очередь на а) односторонне-пассивные, познавательные
и чувственные и б) односторонне-активные, волевые.я:
3. Два вида обязанностей и норм
Следует различать две разновидности этических эмоций и соответственно два вида этических эмоционально-интеллектуальных сочетаний и их проекций: обязанностей и норм.я:
В некоторых случаях этического сознания то, к чему мы себя считаем обязанными, представляется нам причитающимися другому, как нечто ему должное, следующее ему от нас, так что он может притязать на соответственное исполнение с вашей стороны.я:
Такие обязанности, которые сознаются свободными по отношению к другим, по которым другим ничего не принадлежит, не причитается со стороны обязанных, мы назовем нравственными обязанностями.
Такие обязанности, которые сознаются несвободными по отношению к другим, закрепленными за другими, по которым то, к че-му обязана одна сторона, причитается другой стороне, как нечто ей должное, мы будем называть правовыми или юридическими обязанностя
ми. Те отношения между двумя сторонами, или связи между ними, которые состоят в лежащих на одних и закрепленных за другими долгах, мы будем называть правоотношениями или правовыми связями: Правовые обязанности, долги одних, закрепленные за другими, р
ассматриваемые с точки зрения той стороны, которой долг принадлежит, мы, с точки зрения актива, будем называть правами. Права и правоотношения в нашем смысле не представляют таким образом чего-то отдельного и отличного от правовых обязанностей.я:
Такую форму выражения юридических норм, которая состоит в указании и пассива, обязанности одной стороны, и актива, права другой стороны, закрепленности за ней долга первой, можно назвать обязательно-притязательной, императивно-атрибутивной или полной
, адекватной редакцией юридических норм.я:
4. Нравственные и правовые моторные возбуждения
и интеллектуально-эмоциональные сочетания
:Между тем как в нравственности дело идет только об императивных субъектах, субъектах обязанностей, в праве субъектам императива противостоят субъекты атрибутива, субъекты прав, имеются две стороны, пары субъектов.я:
:Получается следующая схема интеллектуального состава:
1) Объективные представления, представления: а) объектов обязанностей, обязательных действий и б) объектов прав, причитающихся получений.
2) Субъективные представления, представления: а) субъектов обязанностей и б) субъектов прав.
3) Представления релевантных, юридических фактов.
4) Представления нормативных фактов.
Эта схема интеллектуального состава права - полная, исчерпывающая в том смысле, что все встречающиеся в правовых переживаниях интеллектуальные составные части можно подвести под перечисленные рубрики.я:
Специфическая природа явлений права, нравственности, эстетики, их отличия друг от друга и от других переживаний коренятся не в области интеллектуального, а в области эмоционального, импульсивного в нашем смысле их состава.я:
Сообразно вышеизложенному мы под правом в смысле особого класса реальных феноменов будем разуметь те этические переживания, эмоции которых имеют атрибутивный характер.
Все прочие этические переживания, то есть переживания
с чисто императивными моторными возбуждениями, мы будем называть нравственными явлениями, относить к нравственности.
5. Объем понятия права как атрибутивных этических переживаний. Обзор обычно неотносимых к праву ветвей правовой психики
Установленные выше понятия права отнюдь не имеет смысла определения того, что юристы относят к праву, то есть называют правом.я:Нормы права (<совокупность норм права>) юристы называют <объективным правом> или <правом в объективном смысле>, правоотнош
ения между субъектами, их обязанности
и права (принимаемые за три различные вещи) - <субъективным правом>, или <правом в субъективном смысле>. Таким образом, получаются каких-то два вида права, и теоретикам следовало бы, по-видимому попытаться определить природу права просто, то есть род
а, обнимающего и объективное, и субъективное право. Но этого не делается:
Из совсем иной точки зрения, а именно из отрицания реального существования того, что юристы считают реально существующим в области права и нахождения реальных правовых феноменов, как особого класса сложных, эмоционально-интеллектуальных психических п
роцессов, в совсем другой сфере (в сфере психики индивида: ) исходит наше понятие права и вообще излагаемое учение о праве.я:
Предыдущее изложение отнюдь не имело в виду и не могло исчерпать всех тех областей жизни, которые находятся вне сферы государственного вмешательства и официальной нормировки, но входят в сферу действия права в смысле императивно-атрибутивной этическо
й психики. Количество тех житейских случаев
и вопросов поведения, которые предусматриваются и разрешаются официальной нормировкой, представляет по сравнению
с тем необъятным множеством житейских случаев и вопросов поведения, которые предусматриваются правом в установленном выше смысле, совершенно микроскопическую величину.я:
II. ХАРАКТЕРНЫЕ СВОЙСТВА И ТЕНДЕНЦИИ ПРАВА
И НРАВСТВЕННОСТИ
6. Научный смысл и значение деления этических явлений на императивно-атрибутивные (право) и чисто императивные (нравственность)
:Господствующее мнение: сводит право к велениям (положительным приказам и запретам), обращенным к гражданам со стороны других, причем спор идет о том, в чем состоят отличительные признаки этих велений от других, в принудительности,
в происхождении их от государства или признании с его стороны и т.п. При таком определении природы права необъяснимо, откуда является указанный интеллектуальный состав правовых явлений, откуда являются правоотношения, права сторон, противостоящих обя
занным и т.д.я:
Кроме указанных выше характерных особенностей права
и нравственности, с атрибутивной природой права, с одной стороны, и с чисто императивной природой нравственности с другой стороны, связано множество других специальных, для этих двух ветвей этики различных, причинных свойств и тенденций, так что пред
лагаемая классификация представляет базис для создания двух обширных систем адекватных теорий (двух теоретических наук).я:
9. Неисполнение нравственных и правовых обязанностей
и вызываемые этим реакции в области нравственной
и правовой психики
Для познания характерных свойств и причинных тенденций правовой и нравственной психики важно, далее, изучение психических процессов, вызываемых нарушением правовых и нравственных обязанностей в психике нарушителя и окружающих.
Некоторые последствия нарушения долга, соответственно общим, родовым свойствам всех этических переживаний, как правовых, так и нравственных, являются общими для права и нравственности.я:
Здесь следует отметить существование двух следующих тенденций (психологических законов), специально свойственных праву в отличие от нравственности.
1. Стремление достигнуть осуществления права независимо от желания или нежелания обязанного.
Вследствие атрибутивной природы правовых эмоций то, к чему обязана одна сторона, сознается предоставленным с высшим авторитетом другой стороне, как нечто ей должное и подлежащее доставлению независимо от доброй воли и усмотрения обязанного.я:
2. Одиозно-репрессивная тенденция правовой психики. Мирный характер нравственности.
По общим законам эмоциональной психики такие действия других по отношению к субъекту, которые последнему представляются причинением со стороны другого добра, плюса, благодеянием имеют тенденцию вызывать в психике этого субъекта.я: благожелательные и
благодарственные эмоции; напротив, такие действия других по отношению к субъекту, которые ему представляются причинением зла, вреда, минуса, агрессивными действиями и посягательствами, имеют тенденцию возбуждать эмоциональные реакции противоположного
характера, одиозные, злостные и мстительные эмоции.
Эти эмоциональные состояния имеют тенденцию распространяться и на окружающих субъекта, поскольку они с ним психически солидарны.я:
12. Организационная функция права. В особенности
о природе государственной власти и государства
Среди разных представляемых объектов, которыми императивно-атрибутивная психика наделяет разных субъектов, имеется объект, называемый <властью>. Наделение известных лиц властью лежит в основе всякой социальной организации, в том числе государственной
.я:
Господствующее мнение конструирует государственную власть как единую, обладающую принудительной, непреодолимой силой волю государства, как особой личности.я:
Государственная и вообще общественная власть есть не воля
и не сила, вообще не нечто реальное, а эмоциональная проекция, эмоциональная фантазия; а именно, она означает особый вид приписываемых известным лицам прав.я:
13. Отношение государства и права
Понятие официального права
Государственная власть есть: социально служебная власть. Она не есть <воля>, могущая делать что угодно, опираясь на силу: а представляет собой приписываемое известным лицам правовой психикой этих лиц и других общее право повелений
и иных воздействий на подвластных для исполнения долга заботы об общем благе.
Важнейшим служением общему благу со стороны государственной власти (субъектов подлежащих обязанностей и прав) является служение праву; и государственная власть есть власть служебная прежде всего и преимущественно по отношению к правам граждан и праву
вообще.я:
:Служебные функции и обязанности государственной власти по отношению к праву не распространяются и не могут распро-страняться на все сферы существования и действия правовой психики граждан.я:
Сообразно с развитием государственной власти и организации происходит внутри государственного союза дифференциация права, разделение его на две категории, на: 1) право, подлежащее применению и поддержке со стороны представителей государственной власт
и, по долгу их общественного служения, и 2) право, лишенное такого значения в государстве.
Право первого рода мы назовем условно официальным правом, право второго рода - неофициальным правом.
:Официальное право является не только привилегированным правом в государстве, но вместе с тем таким правом, которое отличается лучшей приспособленностью к удовлетворению потребностей, коренящихся в атрибутивной природе права вообще; оно является в эт
ом смысле правом высшего сорта по сравнению с неофициальным правом.я:
I. УЧЕНИЕ О ПРАВЕ В ОБЪЕКТИВНОМ СМЫСЛЕ1
23. О природе и функциях норм права
Право в объективном смысле или объективное право определяется обыкновенно как совокупность норм права.я:
Подробное изложение: представляется излишним, ибо весь спор и вообще все существующее учение о нормах покоится на существенных недоразумениях.
В основе его лежит прежде всего смешение норм с нормативными фактами позитивного права:
Нормативные факты в области законодательного позитивного права, изречения законодателя играют роль не только фактов, создающих позитивные нормы (то есть вызывающих в психике людей соответственные правовые суждения и проекции), но и уничтожающих, иско
реняющих из народной психики такие или иные нормы (то есть соответственные правовые переживания и проекции). Законодательное объявление об отмене рабства, крепостного права, тюрьмы за долги, пыток, телесных наказаний, смертной казни и проч., суть нор
мативные факты, законодательные акты: - в качестве фактов, искореняющих из правовой психики множество прежде имевшихся правовых убеждений, мнений и соответственных проекций - норм.я:
Такие нормативные факты, которые не создают, а уничтожают <нормы> (устраняют из правовой психики прежние правовые убеждения, мнения и соответственные проекции, приписывание обязанностей, прав, проекции норм), мы назовем условно нормо-уничтожительными
или отрицательными нормативными фактами, в отличие от действующих на правовую психику в противоположном направлении - нормосозидательных или положительных нормативных фактов.я:
Наряду с нормосозидательными и нормоуничтожительными фактами можно еще различать как третью категорию нормоизменительные, модифицирующие право факты.я:
Природу и специфические свойства норм права, как и норм нравственных, эстетических норм и т.д., вообще можно познать
и правильно определить только на почве знакомства с подлежащими эмоциями и их свойствами, в частности, их способностью порождать особого рода фантазмы - эмоциональные проекции. Правовые нормы, как и все прочие нормы, представляют эмоциональные фантаз
мы.я:
II. УЧЕНИЕ О ПРАВЕ В СУБЪЕКТИВНОМ СМЫСЛЕ
(О СУБЪЕКТИВНОМ ПРАВЕ)
29. Учение о правоотношениях, правовых обязанностях
и правах, как долгах одних, закрепленных за другими,
в смысле эмоциональных проекций, и отношение
этого учения к теперешним учениям
о правоотношениях, правовых обязанностях
и правах
:Что касается классификации, то во избежание недоразумений следует напомнить, что она сообразована с задачами адекватного научного познания и объяснения явлений, а не с профессионально-юридическими привычками называния. Установленное понятие правовых
обязанностей - прав - правоотношений обнимает несоизмеримо больше того, что юристы привыкли называть правоотношениями, правовыми обязанностями и правами.
В частности, оно обнимает и интуитивные правоотношения, а равно те позитивные правоотношения, которые в государстве лишены официального значения.
Но на почве нашего понятия правоотношений, в связи с двумя делениями права: 1) на интуитивное и позитивное и 2) на официальное и неофициальное, не трудно выяснить и природу правоотношений, прав и обязанностей в юридическом смысле.я:
31. О субъектах правоотношений и нравственных обязанностей
Под субъектами данного правоотношения разумеются в науке права участвующие в нем в качестве обязанных или управомоченных. Субъектами, субъектами права или лицами называются также те, которые способны быть участниками правоотношений
в качестве обязанных или управомоченных:
Существенно иной характер и иное содержание получает учение о субъектах с точки зрения излагаемой теории права:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
важнее - не только в национально-общественном интересе воспитания должен воплощаться интерес общечеловеческий, но оно не должно быть какой-то внешней операцией над личностью воспитываемого. Сохранение индивидуальности есть само по себе одна из самых
жизненных задач общего интереса, преследуемых государством, ибо лишь через такую охрану лежит путь к поднятию личной годности. А о последней государственная власть не может забывать уже потому, что последняя составляет одну из самых основных предпосы
лок реализации правового общественного строя, важнейшим, хотя и не единственным, элементом которого является и правовое государство.
Так проблема правового государства целым рядом нитей сплетается с проблемой общественного устроения не только
в смысле его внешних форм, но и морального единства, не исключающего в то же время самого широкого, творческого индивидуализма.я:И если принцип правового государства требует возможно большего соответствия между объективным правопорядком
и общественным правосознанием, то здесь подымается вопрос о соответствии этого правосознания глубочайшим этическим основам общежития. Указанная <предельность> правового государства является и высшим его оправданием: осуществление его есть необходимое
звено в том творческом труде, который возводит человечество от пленения его физическими стихиями к духовной свободе.я:
I. О СУЩЕСТВЕ ПРАВА И НРАВСТВЕННОСТИ
1. Моторные раздражения и мотивы поведения
Современная психология знает и различает три категории элементов психологической жизни: 1) познание (ощущения
и представления), 2) чувства (наслаждения и страдания), 3) волю (стремления, активные переживания).
Эта классификация не может быть при-знана удовлетворительной.я:
Все явления человеческой и животной психики, имеющие: двустороннюю, пассивно-активную природу, мы объединяем
в особый класс и называем этот класс импульсами или эмоциями.
Вместо традиционного тройственного деления элементов психической жизни: на познание, чувство, волю в основу психологии и других наук, касающихся психических явлений, - наук о праве, о государстве, о нравственности, хозяйстве и т.д., необходимо положи
ть деление на: 1) двусторонние, пассивно-активные переживания, моторные раздражения - импульсии или эмоции; 2) односторонние переживания, распадающиеся в свою очередь на а) односторонне-пассивные, познавательные
и чувственные и б) односторонне-активные, волевые.я:
3. Два вида обязанностей и норм
Следует различать две разновидности этических эмоций и соответственно два вида этических эмоционально-интеллектуальных сочетаний и их проекций: обязанностей и норм.я:
В некоторых случаях этического сознания то, к чему мы себя считаем обязанными, представляется нам причитающимися другому, как нечто ему должное, следующее ему от нас, так что он может притязать на соответственное исполнение с вашей стороны.я:
Такие обязанности, которые сознаются свободными по отношению к другим, по которым другим ничего не принадлежит, не причитается со стороны обязанных, мы назовем нравственными обязанностями.
Такие обязанности, которые сознаются несвободными по отношению к другим, закрепленными за другими, по которым то, к че-му обязана одна сторона, причитается другой стороне, как нечто ей должное, мы будем называть правовыми или юридическими обязанностя
ми. Те отношения между двумя сторонами, или связи между ними, которые состоят в лежащих на одних и закрепленных за другими долгах, мы будем называть правоотношениями или правовыми связями: Правовые обязанности, долги одних, закрепленные за другими, р
ассматриваемые с точки зрения той стороны, которой долг принадлежит, мы, с точки зрения актива, будем называть правами. Права и правоотношения в нашем смысле не представляют таким образом чего-то отдельного и отличного от правовых обязанностей.я:
Такую форму выражения юридических норм, которая состоит в указании и пассива, обязанности одной стороны, и актива, права другой стороны, закрепленности за ней долга первой, можно назвать обязательно-притязательной, императивно-атрибутивной или полной
, адекватной редакцией юридических норм.я:
4. Нравственные и правовые моторные возбуждения
и интеллектуально-эмоциональные сочетания
:Между тем как в нравственности дело идет только об императивных субъектах, субъектах обязанностей, в праве субъектам императива противостоят субъекты атрибутива, субъекты прав, имеются две стороны, пары субъектов.я:
:Получается следующая схема интеллектуального состава:
1) Объективные представления, представления: а) объектов обязанностей, обязательных действий и б) объектов прав, причитающихся получений.
2) Субъективные представления, представления: а) субъектов обязанностей и б) субъектов прав.
3) Представления релевантных, юридических фактов.
4) Представления нормативных фактов.
Эта схема интеллектуального состава права - полная, исчерпывающая в том смысле, что все встречающиеся в правовых переживаниях интеллектуальные составные части можно подвести под перечисленные рубрики.я:
Специфическая природа явлений права, нравственности, эстетики, их отличия друг от друга и от других переживаний коренятся не в области интеллектуального, а в области эмоционального, импульсивного в нашем смысле их состава.я:
Сообразно вышеизложенному мы под правом в смысле особого класса реальных феноменов будем разуметь те этические переживания, эмоции которых имеют атрибутивный характер.
Все прочие этические переживания, то есть переживания
с чисто императивными моторными возбуждениями, мы будем называть нравственными явлениями, относить к нравственности.
5. Объем понятия права как атрибутивных этических переживаний. Обзор обычно неотносимых к праву ветвей правовой психики
Установленные выше понятия права отнюдь не имеет смысла определения того, что юристы относят к праву, то есть называют правом.я:Нормы права (<совокупность норм права>) юристы называют <объективным правом> или <правом в объективном смысле>, правоотнош
ения между субъектами, их обязанности
и права (принимаемые за три различные вещи) - <субъективным правом>, или <правом в субъективном смысле>. Таким образом, получаются каких-то два вида права, и теоретикам следовало бы, по-видимому попытаться определить природу права просто, то есть род
а, обнимающего и объективное, и субъективное право. Но этого не делается:
Из совсем иной точки зрения, а именно из отрицания реального существования того, что юристы считают реально существующим в области права и нахождения реальных правовых феноменов, как особого класса сложных, эмоционально-интеллектуальных психических п
роцессов, в совсем другой сфере (в сфере психики индивида: ) исходит наше понятие права и вообще излагаемое учение о праве.я:
Предыдущее изложение отнюдь не имело в виду и не могло исчерпать всех тех областей жизни, которые находятся вне сферы государственного вмешательства и официальной нормировки, но входят в сферу действия права в смысле императивно-атрибутивной этическо
й психики. Количество тех житейских случаев
и вопросов поведения, которые предусматриваются и разрешаются официальной нормировкой, представляет по сравнению
с тем необъятным множеством житейских случаев и вопросов поведения, которые предусматриваются правом в установленном выше смысле, совершенно микроскопическую величину.я:
II. ХАРАКТЕРНЫЕ СВОЙСТВА И ТЕНДЕНЦИИ ПРАВА
И НРАВСТВЕННОСТИ
6. Научный смысл и значение деления этических явлений на императивно-атрибутивные (право) и чисто императивные (нравственность)
:Господствующее мнение: сводит право к велениям (положительным приказам и запретам), обращенным к гражданам со стороны других, причем спор идет о том, в чем состоят отличительные признаки этих велений от других, в принудительности,
в происхождении их от государства или признании с его стороны и т.п. При таком определении природы права необъяснимо, откуда является указанный интеллектуальный состав правовых явлений, откуда являются правоотношения, права сторон, противостоящих обя
занным и т.д.я:
Кроме указанных выше характерных особенностей права
и нравственности, с атрибутивной природой права, с одной стороны, и с чисто императивной природой нравственности с другой стороны, связано множество других специальных, для этих двух ветвей этики различных, причинных свойств и тенденций, так что пред
лагаемая классификация представляет базис для создания двух обширных систем адекватных теорий (двух теоретических наук).я:
9. Неисполнение нравственных и правовых обязанностей
и вызываемые этим реакции в области нравственной
и правовой психики
Для познания характерных свойств и причинных тенденций правовой и нравственной психики важно, далее, изучение психических процессов, вызываемых нарушением правовых и нравственных обязанностей в психике нарушителя и окружающих.
Некоторые последствия нарушения долга, соответственно общим, родовым свойствам всех этических переживаний, как правовых, так и нравственных, являются общими для права и нравственности.я:
Здесь следует отметить существование двух следующих тенденций (психологических законов), специально свойственных праву в отличие от нравственности.
1. Стремление достигнуть осуществления права независимо от желания или нежелания обязанного.
Вследствие атрибутивной природы правовых эмоций то, к чему обязана одна сторона, сознается предоставленным с высшим авторитетом другой стороне, как нечто ей должное и подлежащее доставлению независимо от доброй воли и усмотрения обязанного.я:
2. Одиозно-репрессивная тенденция правовой психики. Мирный характер нравственности.
По общим законам эмоциональной психики такие действия других по отношению к субъекту, которые последнему представляются причинением со стороны другого добра, плюса, благодеянием имеют тенденцию вызывать в психике этого субъекта.я: благожелательные и
благодарственные эмоции; напротив, такие действия других по отношению к субъекту, которые ему представляются причинением зла, вреда, минуса, агрессивными действиями и посягательствами, имеют тенденцию возбуждать эмоциональные реакции противоположного
характера, одиозные, злостные и мстительные эмоции.
Эти эмоциональные состояния имеют тенденцию распространяться и на окружающих субъекта, поскольку они с ним психически солидарны.я:
12. Организационная функция права. В особенности
о природе государственной власти и государства
Среди разных представляемых объектов, которыми императивно-атрибутивная психика наделяет разных субъектов, имеется объект, называемый <властью>. Наделение известных лиц властью лежит в основе всякой социальной организации, в том числе государственной
.я:
Господствующее мнение конструирует государственную власть как единую, обладающую принудительной, непреодолимой силой волю государства, как особой личности.я:
Государственная и вообще общественная власть есть не воля
и не сила, вообще не нечто реальное, а эмоциональная проекция, эмоциональная фантазия; а именно, она означает особый вид приписываемых известным лицам прав.я:
13. Отношение государства и права
Понятие официального права
Государственная власть есть: социально служебная власть. Она не есть <воля>, могущая делать что угодно, опираясь на силу: а представляет собой приписываемое известным лицам правовой психикой этих лиц и других общее право повелений
и иных воздействий на подвластных для исполнения долга заботы об общем благе.
Важнейшим служением общему благу со стороны государственной власти (субъектов подлежащих обязанностей и прав) является служение праву; и государственная власть есть власть служебная прежде всего и преимущественно по отношению к правам граждан и праву
вообще.я:
:Служебные функции и обязанности государственной власти по отношению к праву не распространяются и не могут распро-страняться на все сферы существования и действия правовой психики граждан.я:
Сообразно с развитием государственной власти и организации происходит внутри государственного союза дифференциация права, разделение его на две категории, на: 1) право, подлежащее применению и поддержке со стороны представителей государственной власт
и, по долгу их общественного служения, и 2) право, лишенное такого значения в государстве.
Право первого рода мы назовем условно официальным правом, право второго рода - неофициальным правом.
:Официальное право является не только привилегированным правом в государстве, но вместе с тем таким правом, которое отличается лучшей приспособленностью к удовлетворению потребностей, коренящихся в атрибутивной природе права вообще; оно является в эт
ом смысле правом высшего сорта по сравнению с неофициальным правом.я:
I. УЧЕНИЕ О ПРАВЕ В ОБЪЕКТИВНОМ СМЫСЛЕ1
23. О природе и функциях норм права
Право в объективном смысле или объективное право определяется обыкновенно как совокупность норм права.я:
Подробное изложение: представляется излишним, ибо весь спор и вообще все существующее учение о нормах покоится на существенных недоразумениях.
В основе его лежит прежде всего смешение норм с нормативными фактами позитивного права:
Нормативные факты в области законодательного позитивного права, изречения законодателя играют роль не только фактов, создающих позитивные нормы (то есть вызывающих в психике людей соответственные правовые суждения и проекции), но и уничтожающих, иско
реняющих из народной психики такие или иные нормы (то есть соответственные правовые переживания и проекции). Законодательное объявление об отмене рабства, крепостного права, тюрьмы за долги, пыток, телесных наказаний, смертной казни и проч., суть нор
мативные факты, законодательные акты: - в качестве фактов, искореняющих из правовой психики множество прежде имевшихся правовых убеждений, мнений и соответственных проекций - норм.я:
Такие нормативные факты, которые не создают, а уничтожают <нормы> (устраняют из правовой психики прежние правовые убеждения, мнения и соответственные проекции, приписывание обязанностей, прав, проекции норм), мы назовем условно нормо-уничтожительными
или отрицательными нормативными фактами, в отличие от действующих на правовую психику в противоположном направлении - нормосозидательных или положительных нормативных фактов.я:
Наряду с нормосозидательными и нормоуничтожительными фактами можно еще различать как третью категорию нормоизменительные, модифицирующие право факты.я:
Природу и специфические свойства норм права, как и норм нравственных, эстетических норм и т.д., вообще можно познать
и правильно определить только на почве знакомства с подлежащими эмоциями и их свойствами, в частности, их способностью порождать особого рода фантазмы - эмоциональные проекции. Правовые нормы, как и все прочие нормы, представляют эмоциональные фантаз
мы.я:
II. УЧЕНИЕ О ПРАВЕ В СУБЪЕКТИВНОМ СМЫСЛЕ
(О СУБЪЕКТИВНОМ ПРАВЕ)
29. Учение о правоотношениях, правовых обязанностях
и правах, как долгах одних, закрепленных за другими,
в смысле эмоциональных проекций, и отношение
этого учения к теперешним учениям
о правоотношениях, правовых обязанностях
и правах
:Что касается классификации, то во избежание недоразумений следует напомнить, что она сообразована с задачами адекватного научного познания и объяснения явлений, а не с профессионально-юридическими привычками называния. Установленное понятие правовых
обязанностей - прав - правоотношений обнимает несоизмеримо больше того, что юристы привыкли называть правоотношениями, правовыми обязанностями и правами.
В частности, оно обнимает и интуитивные правоотношения, а равно те позитивные правоотношения, которые в государстве лишены официального значения.
Но на почве нашего понятия правоотношений, в связи с двумя делениями права: 1) на интуитивное и позитивное и 2) на официальное и неофициальное, не трудно выяснить и природу правоотношений, прав и обязанностей в юридическом смысле.я:
31. О субъектах правоотношений и нравственных обязанностей
Под субъектами данного правоотношения разумеются в науке права участвующие в нем в качестве обязанных или управомоченных. Субъектами, субъектами права или лицами называются также те, которые способны быть участниками правоотношений
в качестве обязанных или управомоченных:
Существенно иной характер и иное содержание получает учение о субъектах с точки зрения излагаемой теории права:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151